الْمُدَاعَبَةُ: الملاعبة، كما قد جاء في الحديث: "تُلَاعِبُهَا وَتُدَاعِبُهَا" (١)، والدعابة: المزح.

قوله: "كَانَ أَدْعَجَ" (٢) هو شدة سواد سوادها.

قوله: "فَأَيْنَ دُعَّارُ طَيّئٍ" (٣) أي: شرارها ولصوصها، والداعر: الشرير، مأخوذ من العود الدعِر.

قوله: "فَدَعَتُّهُ" (٤) بدال مهملة، أي: دفعته بعنف، وهو الدَّعْتُ (٥) والدَّعُّ، ويقال: بالذال المعجمة (٦) وهما سواء، وقيل: هو بالذال (المعجمة بمعنى: مرغته في التراب، وقيل: خنقته، كما جاء مفسرًا كذا (٧)، وقال ابن دريد: هو بالذال) (٨) المعجمة لا غير، (قال غيره) (٩): ولا يصح الدع هاهنا؛ لأن أصله كان يكون (٩): دععْته، ولا تدغم العين في التاء إذ لا يدغم حرف إلاَّ في مثله أو ما يقرب منه، وعند ابن الحذاء

(١) البخاري (٢٠٩٧)، مسلم (٧١٥/ ٥٥) من حديث جابر، وفيه: "تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ".

(٢) البخاري (٤٧٤٥)، وفيه: "أَسْحَمَ أَدْعَجَ العَيْنَيْنِ".

(٣) البخاري (٣٥٩٥) من حديث عدي بن حاتم.

(٤) البخاري (١٢١٠)، مسلم (٥٤١) من حديث أبي هريرة.

(٥) في (د، ظ): (الدعة) بهاء التأنيث.

(٦) في هامش (د): حاشية: وتخفيف العين.

(٧) في البخاري بعد الحديث (١٢١٠): ثم قال النضر بن شميل: "فذعته" بالذال أي: خنقته ...

(٨) ما بين القوسين ساقط من (أ، ظ، د).

(٩) ساقطة من (د).