"الدَّجَاجَةِ" (١)، وقد ذكر في بعض رواياته: " قَرَّ (٢) القَارُورَةِ" (٣).

فمن رواه: "الدَّجَاجَةِ" شبه إلقاء الشيطان ما يسترقه من السمع في أذن وليه بقر الدجاجة، وهو صوتها لصواحباتها. وقيل: يقرها: يسارّه بها.

ومن قال: "الزُّجَاجَةِ" بالزاي، فمعناه: يلقيها ويودعها في أذن وليه كما يقر الشيء في القارورة، وقيل: يقرها بصوت وحس كحس الزجاجة إذا حركتها على الصفا أو غيره، وقيل: معناه: يرددها في أذن وليه كما يتردد ما يصب في الزجاجة وفي جوانبها، لا سيما على رواية من رواه: "يُقَرْقِرُهَا" (٤)، وسيأتي في القاف إن شاء الله تعالى، و"الدَّجَاجَةِ" بالفتح أفصح، والكسر لغة (٥).

(١) انظر اليونينية ٩/ ١٦٢ (٧٥٦١).

(٢) في (د، أ، ظ): (في).

(٣) البخاري (٣٢٨٨).

(٤) البخاري (٧٥٦١).

(٥) ورد في هامش (د): قال السهيلي في "روضه":"قر الزجاجة" ويروى: "الدجاجة" بالدال، وعلئ هذه الرواية تكلم قاسم بن ثابت في "الدلائل" والدجاجة في الرواية أولى لما ثبت في "الصحيح": "فيقرها في أذن وليه كما تقر القارورة"، ومعنى "يقرها": يضعها ويقرعها. اهـ انظر: "الروض الأنف" ١/ ٢٣٥.