وقوله (١): "بَابُ كَانَ يُحفُّ في الصَّلَاةِ" (٢) روي ثلاثيًّا ورباعيًّا، يقال: خف وخفف وأخف.
قوله: "حَتَّى أَلْقَوْا اَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِينَ بُرْدَةً يَسْتَخِفُّونَ" (٣) أي: يتخففون من ثقلها للهرب.
و"الاِخْتِفَاءُ" (٤): النبش، ويقال: النباش، وأصله الإظهار والاستخراج، خفيت الشيء: أظهرته، وأخفيته سترته، وقيل: هما بمعنىً، وهما من الأضداد. قال الأصمعي: وأهل المدينة يسمون النباش: المختفي. قال أبو الفضل ﵀: وقد يكون عندي على أصله لاختفائه بفعله عن عيون الناس، أو لإخراجه ما قد أُخفِي في بطن (٥).
وقوله: "كَأَنِّي خِفَاءٌ" (٦) أي: كساء، وقد تقدم.
قوله لسراقة: "أَخْفِ عَنَّا" (٧) أي: أخف الخبر عنا لمن سألك واستره، و"عَنَّا": هنا بمعنى: علينا.
(١) بعدها في (د، أ، ظ): (في).
(٢) البخاري قبل حديث (٧٠٧) بلفظ: "بَابُ مَنْ أَخَفَّ الصَّلَاةَ عِنْدَ بُكَاءِ الصَّبِيِّ".
(٣) مسلم (١٨٠٧) من حديث سلمة بن الأكوع.
(٤) "الموطأ" ١/ ٢٣٨.
(٥) "المشارق" ١/ ٢٤٥.
(٦) مسلم (٢٤٧٣) من حديث أبي ذر.
(٧) البخاري (٣٩٠٦) من حديث سراقة بن مالك.