أخطأ إذا لم يقصد، وخطِئ إذا قصد الخطأ، وأما خطأ فمعناه: مشى، من الخطو، وهي (١) السرعة والمبادرة، وقد جاء في رواية عن ابن الحذاء: "فَأَخَذَ ذَرْعًا" بذال معجمة، و"أَخَذَ يَذْرُعُ" (٢)، فعل مستقبل بضم الراء، أي: مد باعه في مشيه، هكذا وجدته بخط القاضي مقيدًا بذال معجمة، وأظنه وهمًا، وإنما الذي هو بذال معجمة قوله: "يَذْرُعُ" (٣).
قوله: "عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ" (٤) يعني: التكلم في ذلك وطلبه من جهة المرأة وأوليائها، وأما الخُطبة فعند العقد كسائر الخطب.
وقوله: "يَخْطِرُ بِسَيْفِهِ" (٥) بكسر الطاء، أي: يَهُزُّه، ومنه: رمح خطَّار.
وقوله: "إِلَّا رَجُلٌ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ" (٦) أي: يلقيها في الهلكة، يعني: الجهاد، فيخاطر بنفسه وفرسه وسلاحه.
وقوله: "فَقَامَ خَطِيبًا" (٧) قال أبو نصر: الخطيب الذي هو طبعه، والخاطب الذي يخطب.
(١) في (د، س): (من).
(٢) مسلم (٩٠٦/ ١٤) بلفظ: "فَأَخَذَ دِرْعًا"، بدال مهملة لغير ابن الحذاء.
(٣) يعني ما مر من رواية ابن الحذاء: "فَخَطَا بِدِرْعٍ"، فرواها القاضي: "فَخَطَا يَذْرُعُ".
(٤) "الموطأ" ٢/ ٥٢٣، البخاري (٢١٤٠، ٤١٤٤)، مسلم (١٤٠٨/ ٣٨، ١٤١٣) من حديث أبي هريرة، والبخاري (٥١٤٢)، مسلم (١٤١٢) من حديث ابن عمر، ومسلم (١٤١٤) من حديث عقبة بن عامر.
(٥) مسلم (١٨٠٧) من حديث سلمة بن الأكوع.
(٦) البخاري (٩٦٩) من حديث ابن عباس.
(٧) البخاري (٢٥٠٥، ٢٥٠٦) من حديث جابر وابن عباس، ومسلم (١٥٨٧) من حديث عبادة بن الصامت، ومسلم (٢٣٥٦) من حديث عائشة.