مُحَمَّد بن عمر والرازي كَذَا لجميعهم وَكَانَ فِي كتاب شَيخنَا القَاضِي الشَّهِيد فِيهِ نَا أَبُو غَسَّان المسمعي وَهُوَ هُنَا وهم وَكَذَا سمعناه عَلَيْهِ وَنَبَّهنَا ﵀ على الْوَهم فِيهِ
(وَعباد بن عباد المهلبي) بِفَتْح اللَّام
(وَالْحسن بن عبد الْعَزِيز الْمعَافِرِي) كَذَا هُوَ فِي أصل الْأصيلِيّ ثمَّ خطّ عَلَيْهِ وَقَالَ هُوَ الجروي وَلم ينْسبهُ أحد من رُوَاة البُخَارِيّ
(قَوْله فِي حَدِيث مُحَمَّد بن حَاتِم فِي حَدِيث ويل لِلْأَعْقَابِ من النَّار) عَن سَالم مولى الْمهرِي قَالَ بَعضهم قَوْله مولى الْمهرِي غير مَعْرُوف وَقد قَالَ البُخَارِيّ أَنه خطأ لَا يَصح قَالُوا وَإِنَّمَا هُوَ سَالم مولى شَدَّاد النصري كَذَا حَكَاهُ البُخَارِيّ عَن بَعضهم قَالَ وَيُقَال مولى دوس وَقيل سَالم مولى مَالك بن أَوْس بن الْحدثَان النصري قَالَ بَعضهم فَلَعَلَّهُ تصحف الْمهرِي من النصري على ان نسب شَدَّاد بن الْهَاد ليثي وَلَيْسَ بنصري وَقد ذكره مُسلم فِي الطّرق الآخر مولى شَدَّاد بن الهادلثي وَلَيْسَ بنصرى وَقد ذكره مُسلم فِي الطّرق الْأُخَر مولى شَدَّاد بن الهأد غير مَنْسُوب
كمل النّصْف الأول من كتاب مَشَارِق الْأَنْوَار للْإِمَام الْحَافِظ القَاضِي أبي الْفضل عِيَاض الْيحصبِي الْمَالِكِي ويتلوه فِي أول النّصْف الثَّانِي حرف النُّون
وَصلى الله عَلَيْهِ سيدنَا مُحَمَّد وَآله وَصَحبه وَسلم تَسْلِيمًا