٨٠٠ - وقال، إذا حَضَرَتْ الصَّلاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيُؤُمُّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا" (١).
مِنَ الحِسَان:
٨٠١ - قال: "لِيُؤَذِّنْ لَكُمْ خِيارُكُم وَلْيُؤُمُّكُمْ قُرَّاؤُكُمْ" (٢).
٨٠٢ - وقال أَنَسٌ ﵁: "إِنَّ النَّبيَّ ﷺ اسْتَخْلَفَ ابنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يَؤُمُّ النَّاسَ وَهُوَ أَعْمَى" (٣).
(١) ليس عند الشيخين أو أحدهما لفظ "وليؤمكم كثركم قرآنًا" وإنما الموجود عندهما رواية مالك بن الحُوَيْرث ﵁ المشهورة "أَتَيْتُ النبيَّ ﷺ في نَفَرٍ مِنْ قَوْمِي، فَأَقَمْنا عنده عشرين ليلة، وكان رحيمًا رفيقًا، فلما رأى شَوْقَنا إلى أهالينا قال: ارجعوا فكونوا فيهم، وعَلِّموهم وصَلوا، فإذا حَضَرْت الصلاة فلْيُؤَذِّنْ لكم أحَدُكم، وليؤمُّكم أكْبَرُكم". أخرجه البخاري في (٨) مواضع من صحيحه هي: ٢/ ١١٠، كتاب الأذان (١١)، باب من قال: ليؤذن في السفر مؤذن واحد (١٧)، الحديث (٦٢٨)، وفي ٢/ ١١١، باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة (١٨)، الحديث (٦٣٠) و(٦٣١)، وفي ٢/ ١٤٢، باب اثنان فما فوقهما جماعة (٣٥)، الحديث (٦٥٨)، وفي ٢/ ١٧٠، باب إذا استووا في القراءة فليؤمّهم أكْبَرُهُم (٤٩)، الحديث (٦٨٥). وفي ٢/ ٣٠٠، باب المكث بين السجدتين (١٤٠)، الحديث (٨١٩)، وفي ٦/ ٥٣، كتاب الجهاد (٥٦)، باب سفر الاثنين (٤٢)، الحديث (٢٨٤٨)، وفي ١٠/ ٤٣٧ - ٤٣٨، كتاب الأذان (٧٨)، باب رحمة الناس والبهائم (٢٧)، الحديث (٦٠٠٨)، وفي ١٣/ ٢٣١، كتاب أخبار الآحاد (٩٥)، باب ما جاء في إجازة خبر الواحد (١)، الحديث (٧٢٤٦). وأخرجه مسلم في الصحيح ١/ ٤٦٥، ٤٦٦، كتاب المساجد ومواضع الصلاة (٥)، باب من أحقِّ بالإمامة (٥٣)، الحديث (٢٩٢/ ٦٧٤).
(٢) أخرجه من رواية ابن عباس ﵁، أبو داود في السنن ١/ ٣٩٦، كتاب الصلاة (٢)، باب من أحق بالإمامة (٦١)، الحديث (٥٩٠). وأخرجه ابن ماجه في السنن ١/ ٢٤٠، كتاب الأذان والسنة فيها (٣)، الحديث (٧٢٦). وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ١/ ٤٢٦، كتاب الصلاة، باب لا يؤذن إلا عدل ثقة.
(٣) رُوِي هذا الحديث عن ثلاثة من الصحابة: أنس بن مالك، وعبد اللَّه بن عباس وعائشة أم المؤمنين، ﵃، أما طريق أنس فأخرجها أحمد في المسند ٢/ ١٩٢، في =