سيراء؛ لما فيها من الخطوط التي تشبه السيور (١)؛ كما يقال: ناقة عُشَرَاء (٢).

قال السفاقسي: يريد أن عُشراء مأخوذٌ (٣) من عشرة؛ أي: إذا كمل حملُ الناقة عشرةَ أشهر، سميت عشراء، كذلك سميت الحلة سيراء؛ لأنها مأخوذة من السيور.

وفي "الصحاح (٤) ": هي بُرْدٌ فيه خطوط صُفْر (٥).

(في حلة عطارد): هو ابنُ حاجب (٦) التميميُّ، قدمَ في وفد تميم، ولعل (٧) المراد بحلة عطارد هذه: ما وقع في "مسلم"، ولفظه: رأى (٨) عمرُ عطاردَ التميميَّ يُقيم بالسوق (٩) [حلة سيراء، وكان رجلًا يغشى الملوك، ويصيب منهم] (١٠)، فقال عمر (١١): يا رسول الله (١٢)! إني رأيت عطاردًا يقيم

(١) في "ن": "السهور".

(٢) انظر: "أعلام الحديث" (١/ ٥٧٥).

(٣) في "ج": "مأخوذًا".

(٤) "الصحاح" ليست في "ج".

(٥) انظر: "الصحاح" للجوهري (٢/ ٦٩٢)، (مادة: س ي ر).

(٦) في "ج": "الحاجب".

(٧) في "ج": "ولعله".

(٨) في "ج": "أي".

(٩) في "ع": "بحلة يقيمها في السوق".

(١٠) ما بين معكوفتين سقط من "ع".

(١١) "عمر" ليست في "ع".

(١٢) لفظ الجلالة "الله" ليس في "ج".