أنَّه لا يؤذن في وقت الظهر (١) لغيرها من الصلوات] (٢).

(فأبردوا عن الصلاة): الزركشي: قيل (٣): "عن" بمعنى الباء، وقد جاء مصرَّحًا به (٤) في الرواية الأخرى، وقيل: زائدة، يقال: أبرد بكذا (٥): إذا فعله في برد النهار (٦).

قلت: ضعفُ الثاني ظاهرٌ، وأَولى من الأول أن يضمن أبردوا معنى: تصحَّروا؛ أي: إذا اشتد الحُر، فتأخَّروا عن الصلاة مُبرِدين، أو أبرِدوا متأخِّرين عنها، وقد مرَّ لنا أن حقيقةَ التضمين أن يُقصد بالفعل معناه الحقيقي مع فعل آخرَ يناسبه (٧)، ووعدنا هناك بكلام فيه.

فنقول: قد استُشكل هذا بأن الفعل المذكور إن كان في معناه الحقيقي، فلا دلالة على الفعل الآخر، وإن كان في معنى الفعل الآخر، فلا دلالة على معناه (٨) الحقيقي، وإن كان فيهما جميعًا لزم الجمعُ بين الحقيقة والمجاز.

وأجيب: بأنه في معناه الحقيقي مع حذف حالٍ مأخوذٍ من الفعل الآخر بمعونة القرينة اللفظية، وقد يعكس كما مثلناه، ومنه قوله تعالى:

(١) في "ن": لا يؤذن للصلاة في وقت الظهر.

(٢) ما بين معكوفتين سقط من "ج" وذلك من قوله: "فأبردوا بالصلاة" (ص: ١٥٨).

(٣) "قيل" ليست في "ج".

(٤) "به" ليست في "ع" و"ج".

(٥) في "ن" و"ع": "كذا".

(٦) انظر: "التنقيح" (١/ ١٨١).

(٧) في "ع": "مناسبة".

(٨) في "ع": "معنى".