مواشيهم، فيأكلها السبع.

قال القاضي: وهذا لا يلائم سياق الحديث؛ لأن الذئب أخذ على صاحبها حيثُ لم يسامحه بحرمتها يكون جزاءً (١) منه لما (٢) يكون منه من حفظها بالتنبيه بالعواء، فلا يتمكن منها السبع.

قال: وقال بعضهم: إنما هو السَّيعُ -بمثناة من تحت-؛ أي: يوم الضياع، يقال: أسيعت وأضيعت (٣)، بمعنى (٤).

قيل: وهذان الحديثان من أخبار بني إسرائيل، وهما من العجائب التي كانت فيهم، وقد قال ﵇: "حَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلا حَرَجَ" (٥)، ومعناه: فيما صحَّ عندكم، ولا تتحرَّجوا من (٦) سماع عجائبهم؛ فقد كانت فيهم عجائب.

ونقل السفاقسي عن الهروي في شأن الذئب أن ذلك كان (٧) في مبعث النبي ﷺ (٨).

* * *

(١) في "ع" و"ج": "خيرًا".

(٢) في "ع" و"ج": "كما".

(٣) في "ع": "أو صغيت"، وفي "ج": "أسعيت وأصغيت".

(٤) انظر: "مشارق الأنوار" (٢/ ٢٠٥). وانظر: "التنقيح" (٢/ ٥١٧).

(٥) رواه البخاري (٣٤٦١) عن عبد الله بن عمرو ﵄.

(٦) في "ع": "عن".

(٧) في "ع" و"ج": "ذلك كله كان".

(٨) انظر: "التوضيح" (١٥/ ٢٣٣).