(فَضالة): بفتح الفاء وبالضاد المعجمة، وقد مر.
(أوَ يأتي الخيرُ بالشرِّ؟): -بفتح الواو والهمزة للاستفهام-؛ أي: أتصيرُ النعمةُ عقوبة؟
(فرُئينا): براء مضمومة بعد الفاء ثم همزة مكسورة، ويروى: "فأرينا" أي: فظننا.
(فمسحَ عنه الرّحَضاء): -براء مضمومة فحاء مهملة مفتوحة فضاد معجمة فالف ممدودة-؛ أي: العرق الكثير.
(وإن مما ينبت الربيعُ): هو من الإسناد المجازي على رأي الشيخ عبد القاهر ومَنْ تابعه؛ إذ المسنَدُ إليه ملابسٌ للفعل، وليس فاعلًا حفيقيًا له؛ إذ الفاعلُ الحقيقيُّ هو الله تعالى، والسَّكَاكيُّ يرى أن الإسناد (١) ليس مجازيًا، وأن المجازَ في الربيع، فجعله استعارةً بالكناية على أن المراد به الفاعلُ الحقيقي بقرينة نسبة الإثبات إليه، والكلام في ذلك ردًا وقبولًا مقررٌ في محله، فلا نطُول به.
(يقتل): أي: شيئًا يقتل، أو نباتًا يقتل.
فإن قلت: فيه حذف الموصوف، مع أن الصفة جملة، وبابُه عندهم الشعر؟
قلت: إنما ذاك حيثُ لا يكون الموصوف بعضًا من مجرورٍ بمن، أو في متقدمٍ؛ مثل: ﴿وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ﴾ [الصافات: ١٦٤]، ومثل قوله (٢):
(١) في "ن": "أن الإنسان".
(٢) هو حكيم بن معية الربعي، كما تقدم عنه.