في الاستئذان ثانيًا دليلٌ على ما قاله ذلك المستنبط (١)، فتأمله.

(وولج): أي: دخل.

(عليه شابٌّ (٢) من الأنصار): فسره بعضهم بابن عباس ﵄، وقوله: "من الأنصار" يدفعُه، أو يبعده.

(من القِدَم في الإسلام): بكسر القاف وفتح (٣) الدال.

(باب: ذكر شرار الموتى): يحتمل أن يريد الخصوص بالكفار، فتطابق: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ [المسد: ١] الترجمة.

ويحتمل أن يريد العموم حتى في شرار المؤمنين؛ قياسًا للمسلم المجاهر بالشر على الكافر؛ لأن المعلنَ لا غيبة له.

وقد حمل بعضُهم على البخاري أنه أراد العموم، فظن (٤) به النسيان؛ لحديث (٥) أنس المتقدم: "مروا بجنازة، فأثنوا عليها شرًا" (٦) الحديث، وقال: هذا كان أَولى بالترجمة من هذا الحديث الذي تضمنه (٧).

(١) في "ج": "المتيقظ".

(٢) في "ع": "رجل".

(٣) في "ج": "وكسر".

(٤) في "م": "فنظن".

(٥) في "م": "بحديث".

(٦) تقدم برقم (١٣٦٧).

(٧) في "ن": "تضمنته"، وفي "ج": "ضمنه".