وقد ألحق المصنفون في علم الرجال تراجم الأخباريين ودرسوهم ضمن تراجم المحدِّثين، وبذلك قدموا معلومات مهمة عنهم، ولا سيما أن الأخباريين لم تفرد تراجمهم في مصنفات مستقلة. وبعضهم نأى بنفسه عن رواية الحديث النبوي إلا عرضًا، في حين غلبت الأخبار التأريخية على ثقافتهم. بل إن اهتمامهم بموضوعات السيرة النبوية قليل، حيث نجد لسيف ابن عمر في تاريخ الطبري (٧) روايات تتعلق بردة الأسود العنسي وطليحة ومسيلمة (١)، ومن الراجح أنها من كتابه (الردة والفتوح) وبوفاة النبي ﷺ، ولأبي مخنف لوط بن يحيى (روايتان) تتناول حادثة الوفاة، ولم ينقل الطبري عن معمر بن المثنى ولا أبي عبيدة ولا الهيثم بن عدي ولا أبي اليقظان النسابة أية رواية في السيرة النبوية، وإذا فحصنا أثر الأخباريين في قسم السيرة النبوية، من كتاب "البداية والنهاية" لابن كثير (ت٧٧٤هـ) فإن ضآلة الأخبار تؤكد أن الأخباريين لم يهتموا بالسيرة النبوية إذ نقل عن أبي عبيدة معمر بن المثنى أخبارًا قليلة تتعلق بالسيرة، حيث صنَّف أبو عبيدة كراريس في بعض موضوعاتها (٢) تتعلق بأزواج النبي ﷺ، فصنَّف كراسة في ذلك، ونقل عن سيف بن عمر التميمي (٣) خبرًا يتعلق بقاتل مسيلمة وآخر (٤) يتعلق بوفاة النبي ﷺ، وأخبارًا (٥) _________ (١) الطبري ٣/١٤٧-١٨٤-١٨٧. (٢) ابن كثير: البداية والنهاية ٤/٢٥٤، ٦ / ١٤٧، ١٥٠، ٨/٢١٦، ٢١٧، ٢٣٦، ٤٠١. (٣) المصدر السابق ٥/٣٦٥. (٤) المصدر السابق ٨/١٠٨، ١٢٣-١٢٤، ١٥٢-١٥٣. (٥) المصدر السابق ٨/٢٠٢، ٢٠٩، ٢١٠، ٢٣٦.