...وقال ابن حزم في الإحكام120 : باطل مكذوب. وقال أيضا: هذا من أفسد قول يكون لأنه لو كان الاختلاف رحمة لكان الاتفاق سخطا وهذا لا يقوله مسلم لأنه ليس إلا اتفاق أو اختلاف وليس إلا رحمة أو سخط اه.
...هذا وقد فصل القول فيه وأجاب عن بعض الشبهات المثارة حوله شيخنا في صفة الصلاة وفي الضعيفة فجزاه الله خيرا.121
=...حديث (جبلت القلوب على حب من يحسن إليها وبغض من يسيء إليها) موضوع
...رواه أبو نعيم في حلية الأولياء والخطيب البغدادي في التاريخ وغيرهما من طريق إسماعيل بن أبان بسنده عن ابن مسعود. وإسماعيل بن أبان قد تركه الإمام أحمد وغيره لأنه روى أحاديث موضوعة. وقال أبو داود: كان كذابا.
...وقال الأزدي: هذا باطل. وكذا قال السخاوي: هو باطل موقوفا ومرفوعا. وسئل أحمد بن حنبل ويحيى بن معين عن هذا الحديث فقالا: ليس له أصل ، وهو موضوع.122
=...حديث (نية المؤمن خير من عمله) ضعيف123
...رواه البيهقي في شعب الإيمان عن أنس وقال: إسناده ضعيف. وقال ابن دحية : لا يصح . لكن له شاهد من حديث سهل بن سعد عند الطبراني قواه به السخاوي في المقاصد124 . وقد أفرد له جزءا كما نص عليه في المصدر المذكور وكذلك الشيخ أحمد بابا الصنهاجي بعنوان "غاية الأمل في تفضيل النية على العمل" كما في هدية العارفين125.
...وخرجه المحدث ناصر الدين الألباني في الضعيفة . وهو كذلك في ضعيف الجامع .126
حديث (من بورك له في شيء فليلزمه) ضعيف
...أخرجه ابن ماجه127 من طريق فروة ابن يونس عن هلال ابن جبير عن أنس مرفوعا.
...وفروة مقبول عند المتابعة وإلا فلين الحديث.
...وهلال بن جبير مستور كما في التقريب. شك ابن حبان في سماعه عن أنس. وقال الذهبي: مقل لا يكاد يعرف.
Sayfa 41