وفي رواية عن عمر، وأبي الدرداء،، والشعبي، ومسروق، وأبي عبيد، وعمر بن عبد العزيز، ومحمد بن الحنفية، والنخعي، والحسن بن صالح، وأبي نعيم، ويحيى بن آدم، والقاسم بن سلام، والعترة، والثوري، ثم الهادي، إلا القاسم وأبى حنيفة وأصحابه، وإسحاق بن راهوية، والحسن بن زياد، إلى أن لهم حظ في الميراث مع عدم العصبة وذوي السهام.

ومثل ذلك ذكر في (الخالدي) وزاد فيه عائشة، وأحد الروايتين عن عمر، وشريح، وأكثر أهل البيت، وعلقمة، وحماد، وابن أبي ليلى، وعطاء، وطاووس، وابن سيرين، ومجاهد، وأحمد، وضرار بن ضرد، وفي نسخة من (البحر) لم يذكر الثوري، ثم الهادي.

وزاد في (نيل الأوطار): وإلى ذلك ذهب فقهاء العراق والكوفة والبصرة، وفي غيرهما نسبه إلى المذهب، والهادوية، وسفيان، وجميع أهل العراق، والناصر، والمؤيد بالله، والإمام المهدي، وأحمد بن الحسن، وعامة أهل البيت، غير القاسم، والإمام يحيى بن حمزة، والشيخ العصيفري، وبه قال العباس، وعمر بن الخطاب، وأبو موسى، وزيد بن علي، وأحمد بن عيسى، ومحمد بن منصور، وجمهور علماء الفرائض، وعلماء التفسير، وأئمة الحديث، وفي الفتح عن ابن بطال نسبه إلى الكوفيين، وأحمد، وإسحاق انتهى.

ومن المتأخرين المحققون: المقبلي، والجلال، والأمير، والشوكاني، وذهب أبو بكر في رواية عنه، والظاهرية وطائفة من أهل الحديث إلى توريث الخال فقط.

Sayfa 75