[حالة الأم والأخوة والأخوات]

((حدثني زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي عليه السلام أنه كان يقول في أم وامرأة وأخوات وأخوة وجد، للمرأة الربع، وللأم السدس ويجعل ما بقي بين الأخوات والأخوة والجد،للذكر مثل حظ الأنثيين وهو بمنزلة أخ، إلا أن يكون سدس جميع المال خيرا فيعطه سدس جميع المال)).

قال في (التخريج): الدارمي في مسنده بإسناده إلى إبراهيم قال: كان علي يشرك الجد إلى ستة يعطي كل صاحب فريضة فريضته.. إلى أن قال: ((وإن كانوا أخوة وأخوات شركهم مع الجد إلى السدس)) انتهى .

قلت: وأخرج عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي مثله بلفظه، وفي (المنهاج الجلي) و(أصول الأحكام) بلفظ حديث المجموع، وفي (الجامع الكافي) ما تقدم في (الحكم الثالث) وفيه: قال محمد: وإذا كان مع الجد والأخوة والأخوات ذوو السهام فأعط ذا الفرض فريضته، وانظر إلى ما بقي، فإن كانت المقاسمة خيرا له من السدس فقاسم به، وإن كان السدس خيرا له فأعطه السدس ثم اقسم ما بقي بين الأخوة وأخواتهم انتهى.

وقد تقدم ما يشهد لصدر الخبر وعجزه فيما سبق في أحاديث الباب وشواهدها، ومن ذلك ما أخرجه الترمذي: حدثنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم، قال: كان علي يشرك الجد إلى ستة.. إلى أن قال: وإن كانوا أخوة وأخوات شركهم مع الجد إلى السدس .

ولفظ ((الجامع الكافي)) قال محمد: كان علقمة يقاسم الجد بالأخوة والأخوات للأب والأم ما لم تنقص حظه بالمقاسمة من السدس، فإن نقصته المقاسمة من السدس أكمل له السدس، وجعل الباقي للأخوة والأخوات.

Sayfa 5