الباب الثاني: في ذكر المقدمات الفصل الأول: في بيان الأمة ... القسم الثاني: في ذكر المقدمات، وهي أربعة فصول: الفصل الأول: في بيان الأمة اسم الأمة يقع١ على [ثلاثة] ٢ وجوه ينتظم مرة وينفصل أخرى: أولها: أمة الدعوة، وهي التي بُعِث إليها المبلغ فلزمتها الحجة من مجيبٍ مقرٍ أو عصي مُصِرّ، قال الله تعالى: ﴿كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ...﴾ ٣، وفي الخبر: أنا حظكم من الأنبياء، وأنتم حظي من الأمم٤.

١ قال الإمام النووي: لفظة الأمة تطلق على معان:- منها: من صدق النبي ﷺ وآمن بما جاء به وتبعه فيه. ومنها: من بعث إليهم النبي ﷺ من مسلم وكافر. (ر: تهذيب الأسماء واللغات ٢/١١ باختصار) . ٢ في ص (ثلاث) والصواب ما أثبته. ٣ سورة الرعد /٣٠. ٤ أخرجه ابن حبان (ر: موارد الظمآن ح٢٣٠٤)، والبزار (ر: كشف الأستار ح٢٨٤٧) . قال الهيثمي: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير أبي حبيبة الطائي، وقد صحح له الترمذي حديثًا وذكره ابن حبان في الثقات. ا. هـ. (ر: المجمع ١٠/٧١) قلت: أبو حبيبة الطائي مقبول (ر: تقريب التهذيب ٢/٤١٠) .