[والثاني] (١): الأبيض الساطع؛ وهو الصادق و[هو] (٢) المستطيل -أي: المنتشر - وهو الذاهب في الأفق [عرضًا] (٣) حتى يعم الأفق، وتعقبه الحمرة، وهذا هو الفجر الذي يتعلق به حكم الصلاة عند جميع الأمة، وحكم الصوم عندنا، وعند أكثر الفقهاء.

واختلف هل يمتد إلى [الإسفار] (٤) أو إلى طلوع الشمس؟

على قولين:

أحدهما: أنه يمتد إلى [الإسفار] (٥) الأعلى، وهو قول مالك في "المختصر"، وهو ظاهر قوله في "المدونة" (٦).

والثاني: أن وقته يمتد إلى طلوع الشمس، وهو قول ابن حبيب (٧).

[فمن] (٨) قال: إن وقت المختار إلى الإسفرار جعل للصبح وقتًا للاضطرار؛ وهو ما بين الإسفار وطلوع الشمس. ومن قال إلى الطلوع: لم يَرَ له وقتًا للاضطرار.

وسبب الخلاف: معارضة الأخبار؛ [فمنها] (٩) حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله ﷺ: "وقت الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس" (١٠).

(١) ساقطة من الأصل.

(٢) سقط من أ.

(٣) في أ: عارضًا.

(٤) في أ: الإصفرار.

(٥) في أ: الإسفرار.

(٦) المدونة (١/ ٥٦).

(٧) النوادر (١/ ١٥٣).

(٨) في أ: ومن.

(٩) في أ: منها.

(١٠) أخرجه مسلم (٦١٢).