تأليف في الرد على من يقبض في صلاة الفرض يليه فتوى في الموضوع نفسه لشيخ الجماعة أحمد بن محمد بن الخياط، (خع = ١٧٢٤ د). رسالة في القصر، ط- على الحجر بفاس. حاشية على بنيس على الفرائض من أعلام الفكر المعاصر ج ٢ ص ٣٢٦. ابن الخطيب لسان الدين محمد بن عبد الله السلماني (٧٧٦ هـ/ ١٣٧٤ م) نيل الابتهاج ص ٢٩٦ - شذرات الذهب ج ٦ ص ٢٤٤ تاريخ بروكلمان ج ٢ ص ٣٣٧ ظ، الملحق ج ٢ ص (٣٤) ٣٧٢، الجذوة ج ٢ ص ٨ و١٨٤ / النفح ج ٧ ص ٢٦، الدرر الكامنة ج ٣ ص ٤٦٩ / شجرة النور ص ٢٣٠، ابن خلدون ج ٧ ص ٣٤١ / السلوة ج ٣ ص ١٨٧، الإعلام للمراكشي ج ٣ ص ٣٥٢، دعوة الحق - عدد ٨/ ١٩٦٦ لمحمد كمال شبانة، عبد الله كنون -مجلة البحث العلمي عدد ٢/ ١٩٦٤، عبد القادر زمامة دعوة الحق عدد ٥ و٦ (١٩٦٤). ابن الخطيب من خلال كتبه لمحمد بن أبي بكر التطواني (مطبعة تطوان ١٩٤٩)، الفلسفة والأخلاق عند ابن الخطيب لعبد العزيز بنعبد الله (مطبعة تطوان ١٩٤٩) معهد مولاي الحسن، مصنفاته نحو الستين". منها "مثلى الطريقة في ذم الوثيقة" في كراسة تكلم فيه على ما يفعله بعض عدول فاس وسلا وسجلماسة. ويوجد في خزانة الأخ محمد إبراهيم الكتاني. ابن خلدون عبد الرحمن بن محمَّد بن محمَّد بن جابر الحضرمي توفي بالقاهرة (٨٠٨ هـ / ١٤٠٦ م) الجذوة (ص ٢٦٢) / النفح ج ٨ ص ٢٧٧ (بقلم ابن الخطيب) / شجرة النور (ص ٢٢٧)، الضوء اللامع ج ٤ ص ١٤٥، شذرات الذهب ج ٧ ص ٧٦، تعريف الخلف ج ٢ ص ٢١٣، الحجال (ج ٢ ص ٣٥٧)، الأعلام للمراكشي ج ٦ ص ٩٥ (خ)، مهرجان ابن خلدون (ماي ١٩٦٢) دار الكتاب.