أحمد بن محمد بن الصديق الغماري، المتوفى بالقاهرة (١٣٨٠ هـ/ ١٩٦٠ م).

تشنيف الآذان بأدلة استحباب السيادة عند اسمه (ص) في الصلاة والإِقامة والآذان، خع ١٨٧٦ د (٧٢ ورقة).

المنح المطلوبة في استحباب رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة المكتوبة طبع على الحجر بفاس (٣٠ ص).

أحمد بن محمد بن الشيخ عبد القادر الفاسي، الفهري المتوفى (١١٦٤ هـ/ ١٧٥٠ م)، شجرة النور ص ٣٥٣/ السلوة ج ١ ص ٢٠ له الأحكام المختصرات في أمور الديانات، ط. على الحجر بفاس ص ١٦.

أحمد بن محمد بن علي الأنصاري، له حواش ملخصة من حواشي شرح السنوسي مؤلفها مجهول (خع = ٣٢٥ م = ١٢٩ - ٢٣٣) راجع ابن بيرة.

أحمد بن محمد بن علي الحميري القلعاوي الأزهري الحسني، له: "القوت بشرح الياقوت"، وهو شرح لمنظومة في الصوم لياقوت خع = ١٩٢٧ = د) صفحات ٢٥٠.

أحمد بن محمد بن علي العطار، له: الدر الفاخر في المواعظ والزواجر" خم ٣٩٨١.

أحمد المدعو حمدون بن محمد فور الآبار، سنة ١٠٧١ هـ/ ١٦٦٠ م، له شرح على المختصر، سماه: التقاط الدر الجليل من شروحات مختصر خليل (في مجلدين).

أحمد بن محمد بن محمد بن يعقوب الولالي، (١١٢٨ هـ/ ١٧١٦ م)، الإِعلام للمراكشي ج ٤ ص ٣١٦/ الأعلام للزركلي ج ١ ص ٢٩٩/ الإِتحاف لابن زيدان ج ١ ص ٣٤٠/ النشر ج ٢ ص ١٩٤/ التقاط الدرر.

شرح مقاصد الطالبين في أصول الدين للتفتازاني.

أحمد بن محمد بن النباتي المراكشي، المتوفى سنة ٧٢٣ هـ/ ١٣٢٣ م، له شرح "تنقيح الفصول في الأصول" نسبه له في الجذوة ص ٧٦.