باب الهمزة مع الثاء (أثف) - (١ في حديثِ جَابِر "والبُرمَةُ بيْن الأَثافِىّ". هي جَمْع أُثفِيّة، وقد تُخفَّف اليَاءُ في الجَمْع، وهي الحِجارة التي تُنصَب وتُجعَل القِدرُ عليها، يقال: أَثفيتُ القِدرَ، إذا جَعلتَ لها الأثافِىّ، وثَفَّيتُها إذا وَضعتَها عليها، والهمزة فيها زَائِدة، وقد تَكرَّرت في الحديث ١). (أثكل) - في الحديث: "فجُلِد بأُثكول النَّخلِ" الأُثكول والِإثكال: لغة في العُثْكول والعِثْكال، الهَمزة بَدلٌ من العَيْن، وليست بزائِدَة، وهو الشِّمراخ من شَمارِيخ العِذْق، قال الشاعر: * طَويلةَ الأَقناءِ والأثاكل * (٢) ويقال العِثْكال: الِإهانُ (٣) ما دَام رَطْبًا، فإذا يَبس فهو عُرجُون.

(١ - ١) ساقط من ب، جـ والمثبت عن ن، أ. (٢) ب، جـ: "الأفنان" بدل "الأقناء" والمثبت عن ن، واللسان "اثكل، عنكل" وقبله: * لو أَبصرتْ سُعدَى بها كَتَائِلي * ولم يعز. (٣) القاموس (أهن): الِإهان: العُرجُون.