يكون ما بعده رَفعًا لا نَصبًا، كما قال أبو بكر لفاطمة رَضِى الله عنها: "بأَبِى وأُمِّى أَبُوك": أي مُفدًّى أَبُوك بأَبِى وأُمِّى، فتُرِك ذلك لكثرة الاستِعْمال وحُصولِ عِلمِ المُخاطَب به. ولو قال قَائِل: إن المُقدَّر قبله فعل، وإن ما بعدَه نَصْبٌ لم يُعَنَّف، فيكون تَقديرُه: فَديتُ بأبِى وأُمِّى أَباكِ. - في حديث أبِى هُرَيْرة، ﵁ عن النبى ﷺ: "كُلُّكم في الجَنَّة إلا مَنْ أبى" (١). : أي إلا مَنْ تَرَك طاعةَ اللهِ ﷿، لأنَّ مَنْ ترك التَّسَبُّبَ إلى شىء لا يُوجَد بغَيْرِه فَقَدْ أَباه إباء. - (٢ وفي حديث رُقَيْقةَ "هَنِيئًا لك أَبا البَطْحاء". وإنما سَمّوه أبا البَطْحاء لأنهم شُرِّفُوا به، وعُظَّموا بدُعائِه وهِدايَتهِ، كما يقال للمِطْعام: أَبُو الأَضياف ٢). * * *

(١) في ن: "إلَّا مَنْ أَبَى وشَرَد". (٢ - ٢) سقط من، ب، جـ وهو في ن، أ.