(خجل) - في حديث أبي هريرة، ﵁: "مَرَّ رجلٌ بوادٍ خَجِلٍ مُغِنٍّ مُعْشِب" (١).

الخَجِل: الكثير النَّبات المُلتَفّ، وخَجِل الوَادِي والنباتُ (٢): كَثُر صوتُ ذِبّانه لكَثْرة ذلك، وقَمِيص وجلٌ خَجِلٌ: واسع.

(خجى) - في الحَدِيثِ: "كالكوز مُخَجَّيًا" (٣)

كذا أَوردَه صاحِبُ التَّتِمَّة. وقال: خَجَّى الكُوزَ: أَمالَه، والمشهور بالجِيمِ قبل الخَاءِ.

* * *

(١) ن: ومنه حديث أبي هريرة: "أَنَّ رجلًا ذَهَبت له أَيْنُق فطَلَبها، فَأَتَى على وادٍ خَجِل مُغِنِّ مُعْشِب فوجد أَينُقَه فيه" وانظر الفائق (خجل) ١/ ٣٥٥ وفيه: أَغنَّ الوَادِي، فهو مُغَنّ إذا صَوَّتَت ذِبَّانُه، وفي صوتها غُنَّة - والذِّبَّان جمع ذُبَاب، ويطلق على كل حشرة طائرة "المعجم الوسيط".

(٢) ب، جـ: والنَّبْت.

(٣) جاء الحديث في (ن) مادتي "جخا، حجى" برواية: في حديث حذيفة: كان إذا سجد جَخَا: أي فتح عضديه كالكوز مُجَخِّيًا - المُجَخِّي: المائل عن الاستقامة والاعتدال، فشَبَّه القلبَ الذي لا يَعِي خَيْرًا بالكُوزِ المَائِل الذي لا يَثبُت فيه.

وانظر الفائق (جخى) ١/ ١٩١ ومادة (عرض) ٢/ ٤١٨.