الأكبر، وبقي إلى أيام موسى (ع) (1).

و " الحقب " بالتحريك قيل حبل يشد به رجل البعير إلى بطنه كيلا يتقدم إلى كاهله، وهو غير الخزام، والجمع " أحقاب ".

وحقب بول البعير حقبا من باب تعب: إذا احتبس.

ورجل حاقب: أعجله خروج البول، وقيل الحاقب الذي احتاج إلى الخلاء للبول فلم يبرز حتى حضر غائطه، وقيل هو الذي احتبس غائطه، وفي الخبر: " لا صلاة لحاقن ولا حاقب " (2) وفسر الحاقن بالذي حبس بوله كالحاقب للغائط.

وحقب العام: إذا احتبس وتأخر مطره.

والحقيبة: الرفادة التي تجعل في مؤخر القتب: والجمع " حقاب ".

و " رجل نفج الحقيبة " بضم النون والفاء: رابي العجز نأتيه.

و " حقائب البئر " أعجازها، ومنه الحديث " سائقان بحقائب البئر ".

و " احتقب فلان الاسم " اكتسبه.

وإسماعيل بن حقبة من رواة الحديث (3) ح ق د الحقد: الانطواء على العداوة والبغضاء وحقد عليه - من باب ضرب وفي لغة من باب - تعب: إذا ضغن، والجمع أحقاد.

ح ق ر في الحديث " إتقوا المحقرات من الذنوب " (4) وهي أن يذنب الرجل بذنب فيقول طوبى لي لو لم يكن لي غير ذلك وذلك بأن من استصغر ذنبه استحوذ عليه الشيطان، وأراد بالمحقرات الصغائر من الذنوب.

والحقير: الصغير الذليل، يقال حقر الشئ كضرب وكرم: هان قدره ولا يعبأ به.

والحقارة مثلثة والحقرة مثل الغرفة.

واحتقره واستحقره، أذله.

والتحقير: التصغير.

(حقف) قوله تعالى: (وادكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف) [46 / 21] هي جمع حقف، وهو الرمل المعوج كحمل

Sayfa 544