والتأثير: إبقاء الأثر في الشئ.

واستأثر الله بفلان: إذا مات ورجى له الغفران - قاله الجوهري.

والمأثرة بالضم: المكرمة لأنها تؤثر ويتحدث بها.

أ ث ك ل في حديث الحد " فجلد بأثكول " وفي رواية " بأثكال ".

وهما لغتان في عثكال والعثكول، وهو عذق النخلة بما فيه من الشماريخ والهمزة بدل من العين.

أ ث ل قوله تعالى (وأثل) [34 / 16] الأثل شجر شبيه بالطرفاء إلا أنه أعظم منه.

الواحدة أثلة كبقلة، والجمع أثلاث.

وفي الخبر " إن منبر رسول الله صلى الله عليه وآله كان من أثل الغابة " والغابة غيضة ذات شجر كثير وهي على تسعة أميال من المدينة.

والتأثيل: التأصيل.

ومنه المجد المؤثل.

وتأثل الشئ: تأصل وتعظم.

وتأثلت الشئ: جمعته.

ومنه الدعاء " تأثلت علينا لو أحق المين " أي اجتمعت.

أ ث م قوله تعالى: (يلق أثاما) [25 / 68] أي عقوبة والآثام جزاء الاثم.

قوله: (كفار أثيم) [2 / 276] أي متحملا للاثم.

والأثيم، الآثم قوله: (طعام الأثيم [44 / 44] الأثيم هنا: الكافر قوله: (والاثم والبغي) [7 / 32] قيل: الاثم ما دون الحسد وهو ما يأثم الانسان بفعله. والبغي الاستطالة على الناس، وقيل الاثم الخمر، والبغي الفساد، يقال " شربت الاثم حتى ضل عقلي ".

وأثمه: نسبه إلى الاثم، قال تعالى:

(لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما) [56 / 25].

وفي الحديث ". لا يتأثم ولا يتحرج " هو من قبيل عطف التفسير، أي لا يجعل نفسه آثما بكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله.

والمأثم: الامر الذي يأثم به الانسان

Sayfa 36