أي ما جَرَّيْت أحْزَمَ منه

الضافي: الكثير، والصافي: النَّقُّي، أي لم يضْف وفقَ الظنّ ولم يَصْفُ من كدَر المنَّ

أي لاَ يَسْيلُ منها شيء، يُقَال: سِقَاء ناصِح، لاَ يَنْدَى بشيء.

يضرب للبخيل جدًا

يضرب لمن يعتذر إلى صاحبه ويُخْبر أنه سَيُعْتِبُ.

يضرب لمن لاَ يحفظ ما في صدره، بل يتكلم به ولاَ يَهَاب.

يضرب لمن يسألك وأنت تظنه يطلب كثيرًا، فإذا رضَخْتَ له بشيء يَسِيرٍ أرضاه وقنع به.

يضرب لمن كَبُرَ وضَعُفَ.

أصل المثل أن رجلًا كان له كلب، وكان له عِيْرٌ، فكان كلبه كلما جاءت نَبِحَ، فأبطأت العِيرُ فَقَالَ: مالَكَ لاَ تَنْبح يا كلب الدوم؟ أي ماللعِير لاَ تأتى؟

يضرب لمن يُقِرُّ بالأمر ولاَ يُغَيره.

الذُّبَّاح: شقّ يكون في باطن الإصبع شديدٌ خبيث، قَالَه أبو السمحِ

يضرب للأمر يَسْهُل الوصول إليه.

أي مادونه شيء يُخَاف ويكره.

قلت: لم يزد على هذا، ولعل الشَّقَذَ من قولهم "أشْقَذَهُ فشَقَذَ" أي طَرَده فذهب، كأنه قيل: ما دونه بعد، والنقذ: إتباع له، وإذا قيل "ما به شقذ ولاَ نقذ" فإن ابن الأَعرَبي قَالَ: ما به حراك، ولعله يجعل الشَّقَذَ من الشقاذ (كذا، وأحسبه محرفا عن "الإشقاذ") من قوله: ⦗٢٨٩⦘

لَقَدْ غَضِبُوا عَلَيَّ وَأَشْقَذُونِي ... فَصِرْتُ كأنَّنِي فَرَأٌ مثارُ

أي أزعجوني وحَرَّكوني، ويجعل النَّقَذ من الإنقاذ، أي لاَ يمكنه إنقاذ شيء من يد العدو.