============================================================
والثاني : فيمن عرف حاله وحفي اسمه من الرجال والنساء.
والثالث : في ترجمة نور الدين الشهيد - قدس الله روحه ونور ضريحه- فانه خاتمة ملوك العدل، وبه يختم الكتاب إن شاء اله(1).
يش "مجمع الأحباب وتذكرة أولي الألباب" واستمدادي فيه وفي جميع أموري من الله الكريم الوهاب، وأسأله التوفيق لحسن النيات، والاخلاص في آنواع الطاعات، وأن يغفر لي ما ظلمت به نفسي جميع المخالفات، وأن يحفظ علي الإيمان ويتوفاني عليه، وأن يغفر لي، ولوالدي وأهلي ومشايخي وأحبابنا، وسائر المسلمين والمسلمات، وآن يجود علينا أجمعين برضاه ومحبته ودوام طاعته، وأن يجعلنا من الناظرين إليه في أعلى الدرجات، وأساله الرضي بعد القضاء، وبرد العيش بعد الموت، ونعيما لا يبيد، وقرة عين لا تنقطع، وأن يجعل خير أيامي يوم لقائه، ويحشرني في زمرة أوليائه، اعتصمت بالله، توكلت على الله، ما شاء الله لا قوة إلا بالله، حسبي الله ونعم الوكيل ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم : وأقدم قبل الأسماء مسائل مهمة يحتاج إليها في هذذا الفن ؛ ليكون الناظر فيه على بصيرة من بعض أحوالهم إن شاء الله تعالى.
المسألة الأولى : في تعريف الصحابي والتابعي، وبيان بعض فضلهم على سبيل الإجمال، فأقول - وبالله التوفيق - : قال شيخ شيخنا شيخ الإسلام في عصره العالم الرباني محيي الدين النووي - قدس الله روحه - في " تهذيب الأسماء واللغات 1214/138] : أما الصحابي. . ففيه مذهبان (2) : (1) وقد اضاف المصنف - رحمه الله - بعد تأليف الكاب بعشر سنين ترجمة صلاح الدين الأيوبي رحمه الله فكانت هي خاتمة كتابه : كما أشار الى ذلك في مقدمة الدولة الصلاحية وخاتمتها (2) لم يقيد التعريف في المذهبين بقيد (ومات على الإسلام) وهذذا مما يشعر بدخول من ارتد - والعياذ باظ - من الصحابة في تعريف الصحابي، وهو ليس كذلك ، من أمثال عبيد الله بن جحش الذي كان زوج أم حبيبة ؛ فإنه أسلم معها، وماجر إلى الحبشة، فتنصر ومات على نصرانيه ، وكمبد اه بن خطل، وربيعة بن أمية، وهذا ما رجح الحافظ ابن حجر في كتابه " الإصابة " (10/1) بعد أن عقد فصلا للتعريف بالصحابي فقال : (وأصح ما وقفت عليه من ذلك : أن الصحابي : من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنآبه، ومات على الإسلام)
Sayfa 101