============================================================

المجلس21 نخ الأديان المتقدمة موجودة قول رسول الله (صلع) "القدرية مجوس هذه الأمة والمرجئة يهود هذه الأمة فيطابى الايلدم انظر الحدين والرافضة نصارى هذه الأمة" . فجمع الملل الثلاث المشهورة المعروفة في ملته /5 واستنسخها في نسخ شريعته ، وصب عليه أفضل السلام القدرية على قالب ا الجوس والثنوية وشبهها بهم وهم الذين قال الله تعالى فيهم "(وقال الله لاتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد)" الآية ، وذلك لأن الثنوية يدينون بالنوروالظلمة . وقال بعض أهل الحكمة للنورأصل ينتهي إليه في وجوده وعين ، ل والظلمة لاأصل لها ولا عين . والقوم الذين هم مجوس هذه الأمة يجمعون بين م لاية وصي نبيهم وبين ضده جمع الثنوية بين النوروالظلمة ، فمن ههنا حصلت الرجل الجامع بين ولاية الوصي وضده يمائل المجوس والثنوتة المشابهة.

فأما قول من قال إن للنور أصلا ينتهي إليه وعينا وهوجرم الشمس وإن لور أصل يتشي إليه ، والنور مثل على الوصي والأصل على الظلمة لا عين لها ولا أصل ، فالنورعلى ما ذكرنا وصي الرسول صلى الله عليهما وله أصل ينتهي إليه وعين ، وذلك الأصل والعين هورسول الله (صلع) جعله م" اله تعالى لعالم الدين والشرع بمنزلة الشمس من عالم الجسم الي هي مادة اصل للظلمة وهي كناية عن حياته ككون النبي (صلع) مادة حياة الدين والشرع ، والظلمة الي هي الضد ضد الوصي لاعين ولا أصل ينتهي إليه . والمعنى الذي أوردناه هوفي الحد الجسماني لافي الأصول.

جعلكم الله ممن عصمه من سفه قول القائلين بالنوروالظلمة وسارعلى عام المجلس منهاج المعصومين من الأئمة. والحمد لله مصرف القضاء والقدر والمنزه عن (77) النحل 16 :1 (37) انحل(1 : 51 ل نصارى، ح م دع : النصارى، ع 79 نسخ ، م ح د: نسوخ ، ح دع 76 وصب ، مع ح د: وضب ، ح د 8 تتخذوا ، ح معذ: يتخذوا ، د 78 إله ، ح مع د: - ، د 78 واحد ، ح مع ذ: واحدا ، د 78 لأن، حع ذ: أن ، م: - ، د 80 بن ، م6ح ذ :_ ، ح د 84 ذكرنا ، ح م د: ذكرناه ، ع هم وذلك ، 4ح د: ذلك ، ح د 48 عين ، م دع ح : عين لها ، ح ذ 88 يتهي ، م دع ح : تنتهي ، ح 48 الذي ، مدع: ،6 8م أوردناه ، معح ذ: أوردنا ، ح د

Sayfa 106