============================================================

المجلس16 ه ثم قال جعلت فداك، كشفت الحجاب عن ناظري وشحذت بحسن البيبان خاطري وبقي لي سؤال . قال عليه السلام سل عما بدا لك . قال وما كانت الحاجة إلى اتخاذ ذلك في هذه الحجب والاستار والعدول بها عن طريق وضعت المعاني تحت الرموز كالحبوب في أعطية السنابل ايضاح والإظهار قال الحاجة إلى اتخاذ الحب في آغطية السنابل ، والثمار في أغشية الأشجار، ليقوم لاستخلاصها ذووا البصائر والأبصار، فيبين الله سبحانه به فضل المجتهدين على المقصرين والمجاهدين على القاعدين ، يقول وهبه.

الله سبحانه "(الم أحسب الناس أن يتركوا آن يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين)"، ويقول "(ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلواخباركم)".

قال السائل قد أوجبت في كل اسم من هذه الأسامي التي اقسم الله بها إضمارا دللت به على غيره إلا التين الذي رمزت به على آدم عليه السلام . قال في التين رمز إلى آدم وهو الافتتاح، واضمار على صاحب الصادق عليه السلام وفي التين كمثله إضمار . قال السائل وما هوقال القيامة ، القيامة وهو الاختتام ؛ وجودهما و ذلك لكون آدم (عم) افتتاحا للحياة الدنيا وكون القيامة اختتاما ، والقيامة لا تأتي بلا مقدمة مشبها بخلق التين الا بغتة ، كما قال سبحانه "(يسثلونك عن الساعة أيان مرسها قل إنما علمها عندربي لا يجليها لوفتها إلا هوثقلت في السموات وألأرض لاتأتيكم إلا بغتة)" ينشق أمر الله سبحانه عنها انشقاق العود عن التين على حسب وجود آدم بلا م قدمة ولاحاجب "(كما بدآنا أول خلق نعيده)" .

(21) العكوت 1:29-3 (23) محمد 47: 31 (18) الأعرا 7 : 187 (71) الأنبياء 21: 104 هلي ،ح م دع : في ،ع 9ه أغشية ، ع م د: أغطية ، ح م د 59 فيبين ، عح م د: فبين، ح م د: ويبين،ع 6 المجتهدين ، ح م دع : المجاهدين ، ع 93 ويقول ، مع ح د : يقول ، ح د 64 التي ، م ح دع : الذي ، دع 5 به على غيره، خ: به إلى غيره ، ح م د: على غيره، ع 64-96 قال الصادق عليه السلام ، ح م دخ : 6 6 كمثله ، م6 ح ذ: كمثل ، ح د 69 بفتة ، عح مذ:_ ، ح مد 70 حسب ، ح م دع: 4،

Sayfa 81