============================================================

المجلس2 بعيني يشركه الحيوان فيها إلا بضعف الرأي وسوء الاختيار أفلا يحكم على ن اعمى العين المطموح بها إلى دار القرار بالشقوة والخسار وحلول جهم دارالبوار ونعوذ بالله من ذلك: ج يلة م يقال في قضية قولهم وإن الشرع غير موضوع على العقل" أن صار ابله بتع بدرتوعلى دتلن سايرا أنه ولي آفاقه من قصر أن يكون يخناح البرهان فيها طأرا . فرأى انه انا أنكره المنكرون تحفظا.

يرئاستهم في آفاق الشرع أيت لكل شئ برهانا ودليلا، واقع خطباطويلا وبدل تصحيح جحس (انظرمج هم: س46) ر استه تعليلا . فأ بي أن يسلك في هذا القول مضيقا وآثرأن يقتصرعلى .

فسه طريقا، ونفى أن بين الشرع والعقل صحبة أو قربة وسن بقوله هذا سنة أبقت على دين الإسلام سبة.

حام الجلس علكم الله أيها المتبتون إلى مغفرنه في التمتك بطرفيهما بابقينا واضحي البرهان يوم المطالبة به "(قل ها توا برهانكم إنكتم صادقين)") و الحمد لله منزل الذكر وولي الخلق والأمر ومبدل العسر باليسر . وصلى الله 25 على رسوله الرفيع القدر الشفيع يوم الحشر محمد سيد البد و والحضر ، وعلى به المؤد بالنصر الضارب بالصفاح البتر والطاعن بالرماح السمر)، وعلى الانتة من ذرته أنتة كل زمان وعصر، وسلم تليما . وحسبالله ونعم الوكيل.

(64) البقرة 2 : 111 وغيرها ان ع بن بم ا به مار ماه ذز سار و كه ال ع مدغ: - ع 56 تصسح : 2دع: بصحيح ،غ 10رقاست ، ح م دع: آياته ،غ: ربته ،ع ها منزل ، ح دعم: امدلد ز

Sayfa 22