============================================================

67 وان ي ذلك ما يغي ا عن خفرة تحفر ونار تسعر ، تشبها بأفعال البشر القاصري (1) القدز ، وأورد عليكم ان القرآن حق وصدق ، ولكن اذا عبر عنه أهله والصادقون وتولاه أوليائه الأثمة من أهل البيت عليهم السلام : الذين هم الراتقون ، في استنباط معانيه والفاتقون ، فاما اذا لعبت به أيدي اللعاب ، لم يحصلوا من عذب شرابه إلا على السراب ، فليت شعري ما محصول المخالفين الأنمة الطامرين صلوات الله عليهم أجمعين من قول الله سبحانه : "ولا تحبن التذين قتدوا في ستبيل الله أمسواتا بل أحنياء عيث ربهيم يرزقون" (2) " فرحين بما أتاهم اله مين فتضله ويستبشرهن بالتذين لم يلحقوا بهم، من خلفيهيم ألا خوف هتلنينهيم ولا هم يتحزنون "(3) الا احد أمرين: اما أن پنفوا أدوات ممعهم وبصرهم فيبطلوها : ويقولوا لا حكم لها ولا معول عليها فيدفعوا كل غيان وكل سسماع ، ويقولوا ما بذلك الجملة من انتفاع ، واما ان يكذبوا ربهم سبحانه وتعالى عن الكذب اذا سمعوه

675 يقول في كتابه في قتلى الجهاد لا تحسبنهم أمواتا وهم يشامد ا ونهم ميتين ويقول : "بل أحيناء عيند ربنهيم يرزقون"(4) وهم يرونهم جندلين . وبدماءهم مضرجين لا أحياء ولا مرزوقين ، فقد (5) بان بهذا القول أن القرآن بأهل القرآن ومهما فرق بينهما أدت الصورة الى تكذيبه او دفع العيان ، ونحن نتلو عليكم الآن من قوله سبحانه مخاطبا لرسوله

ص) : "وبشر الذيين آمنوا وعميلوا الصالحات أن لتهم وم جنتات تبجري مين نحتها الأنهار كلما رزقوا مينها مين ثتمرة و ت وم زقا قةالوا هذا الذي رزقنا مين قتبل وأوتوا به متشابها (1) القاصري : القاصرين فيق (2) سورة :169/3.

(3) سورة: 170/3.

(4) سررة:169/3.

(5) فقد : سقطت فيف 75

Sayfa 495