============================================================

الأمة . ما قيس كل (1) فرقة الى شبيهها ونسيبها من الفرق الاسلامية بالدلائل الواضحة الوضية (2) ، والحجج المنيرة العقلية ، فخرجتم بذلك من هجنة الرفض الذي ينسبكم اليه الناسبون، ويفتري به عليكم المفترون والله يشهد انهم لكاذبون، فاحمدوا الله الذي طهر من الدنس أثوابكم، وفتح الى الحقيقة التي [ضل عنها الناس ](3) أبوابكم ، وقابلوا نعمة الله تعالى عليكم بالشكر ، وتعاونوا على التقوى والبر، وكونوا من الذين هم بتهجد اللبل وصيام النهار يأنسون، واستضيثوا بضياء العقل والعلم تكونوا 271 ربانيين بما كنم تعلمون ا ما في الكتاب وبما كنم تدرسون ، وكونوا مع الدنيا كما قال المسيح (ع) : الدنيا معبر فاعبروها ولا تعمروها .

وكما قال(ع) ان الدنيا اعترضت له في صورة امرأة حسناء عليها حليها وحللها فقال لها المسيح (ع) : من أنت ؟ فقالت : أنا الدنيا . فقال: فما هذه الخرق الي عليك ؟ قالت : مذه ذخارفي أغر (4) بها أزواجي وخطابي . فقال المسيح (ع) : تأملي هل أنا من أزواجك وخطابك قالت : لا ، ولكن لا تسنغني من نظرة والتفاتة . فقال المسيح (ع) : ان كنت من أزواجك فقد طلقتك ثلاثا: وقد كنا (5) سقنا في ذكر علي (ع) وقوله للدنيا : يا دنيا قد طلقتك ثلاثة . ووقوع التشبيه له بالمسيح من هذه الجهة وغيرها ما عرفتموه، ونحن نورد في مثل ذلك فصلا آخر ينفع الله به سامعيه ، ويجعل الرجس في قلوب أخذيه ، على غيرجهته ، ومتأوليه على غير الواجب من معانيه ، 272 فنقول : انه اختلفت الأقاويل في علي ا (ع) كمثل اختلافها في (1) كل فرقة : كلامه في ذ (2) الوضية : سقطث في ذر (3) سقطت الكلات المحصورة من ذر (4) أفر : أعز فيق .

(5) كنا : سقطت في ذ 1

Sayfa 218