============================================================

في دينهم والشطط، وان السالك في غير شعبتهم منقطع الحبال ، تائه في وادي الضلال ، وروي لكم (1) قول رسول الله (ص) : يحمل هذا العلم من كل قوم (2) خلف عدوله ، ينفون عنه تحريف الجاملين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الغالين . وهم الذين أقامهم الله تعالى للتعديل بين الظاهر والباطن ، والدعاء اليهما ، والبعث عليهما ، واعتقادهما علما وعملا ، وكل منهما يؤكد صاحبه ويثبته وبؤيده ، وفق خلق (3) الله 262 سبحانه ا الجسد والروح مقرونين ، فمن اعتقد ان للباطن قواما من دون الظاهر ، وللعلم قبولا من دون العمل ، كان كمن أوجب للروح قواما من دون الجسد ، فقد أعظم المكابرة ودفع العيان ، والله جل اسمه يقول اليه : " يصعد الكلم الطيب " (4) والكلم الطيب النفس المتجوهرة بمعرفة كلمة الاخلاص وعلم الحقائق ، والعمل الصالح هو الطهارة والصلاة والزكاة واقامة أركان الدين بكمالها ، وان الذي يبغي ره تغيير شيء من قواعد الدين ليبغي ما لا يستطيعه فلا سبيل الى قطع ما وصله الله تعالى من سبب ظاهر بباطن وباطن بظاهر ، اذ كانت هذه الأوضاع كمثل الأوضاع المحسوسة المشاهدة من كون الأرض أصل النبات وهي الحاملة له ، وبها وجوده ، فكيف يقطعونه عنها ، والنبات حامل للحيوان وبه وجوده فكيف يقطعونه عنه ، والحياة حاملة النطق فكيف يقطعرنه عنها (والنطق حامل للعقل فكيف يقطعونه عنه )(6) ؟ فهل صدر عقل الامن حيث حصلت حياة؟ وهل صدرت حياة الا من حيث حصل غذاء 263 ونبات ، وهل وجد ا نبات الا عن أرض هي المستقر والنهاية ، (1) لكم : سقطت في ذ.

(2) قوم : سقطت في ذ (3) خلق : سقطت في ذ 4) سورة : 10/35.

(5) يبني : يبتني في ذ () سقطت الكلات المحصورة من ذ

Sayfa 212