============================================================

بها، فقد بان الفرف بينك وبينها ، انك فعل (1) الله سبحانه بوساطتها ، وانها فعله بواسطة غير (أمر الله )(2) جل جلاله الذي قال فيه : " إنما قولنتا ليشيء إذا أردناه أن نقول نه كن فيكون "(3) . فما وجه الانكار اذا كانت الصورة هذه ؟ فاقتضى قول النبي * أعرفكم بربه ، معناه غير ما ذهبوا اليه ، ونحن نسوق شرح ذلك فيما يلي هذا المجلس مشيئة الله وعونه معشر المؤمنين : ان الله سبحانه قد شدكم من علم الحقائق بالعصا (4، الي تلتقف (5) ما يأفكون ، وخلص ايمانكم من الشرك خلاف من قال سبحانه فيهم : "وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشر كون" (2) و أعينوا أنمتكم بورعكم واجتهادكم ، وتذيلوا ذيل الستر والسداد ، وتجملوا بجمال الشريعة، وتوسلوا منها الى الله سبحانه ياشرف الوسيلة والذريعة ، ا وعليكم بكرامة الوالدين سببا ونسبا : فأولوهما جنابا من الحفاوة خصبا ، وتقربوا بطاعتهما الى ربكم سبحانه تقربا ، وعظموا ما عظم الله سبحانه جل جلاله لهما من الحرمة، اذ قال وقوله الحق : "واخفيض لهما جناح الذئل من الرحمة" (7) . جعلكم اللهه أيها المؤمنون ممن رضي عنه ورضى عمله وجاهد النفس الامارة بالسوء فيه ، فهذا أهم وسيلة.

(1) فمل : فعلة في ذ (2) أمر الله : أمره في ذ.

(3) سورة :40/16.

(4) بالعصا : بالعصي في ق (5) تلعقف : تلقف في ذ (9) سورة : 109/12أ.

(7) سورة : 24/17.

Sayfa 52