============================================================

المجلس 76 صلوات الله عليه لبعض الملحدين "إن كان الأمرعلى ما تقولون ، وليس على ما تقولون ، فقد نجونا ونجوتم ، وإن كان الأمرعلى مانقول ، وهوعلى مانقول ، 0 ف قد نجونا وهلكتم" ، وكذلك آنتم فافعلوا ولمثالة آولياء الله عليهم السلام مثلوا ولنصحهم فاقبلوا ومن روي مشارب علومهم علوا وانهلوا. قال الي (صلع) "الدنيا ملعونة ملعون كل مافيها إلا ما آريد به وجه الله" ، فما

رجيكم الخير من ملعونة ، وما تكالبكم على اكتساب أعراض منها دنية مهينة وللفناء والنفاد مضمونة ، ولم لا تعهدون العهد الذي لا يتعقبه النكث ولاتدخرون الذخر الذي لا يأكله العث .

اما قول رسول الله (صلع) "إن الدنيا ملعونة ملعون كل ما فيها إلا ما آريد

به وجه الله" فهووفق ما تقدم في بعض المجالس التي قرات عليكم آن الامور قانون الشربعة لتهذبب الانسان ، البهيمية كلها مذمومة ممن تبرج من الإنسانية بزينة الفضل ولمعت فيه آنوار وبمراعاته يوجرحتى على مايلتذبه العقل، وان الآنبياء صلوات الله عليهم لما راوا ان البشر المناسب للحيوان من 5 من الشرب والأكل والنكاح وغيرها حيث الطينة والعجنة والفاقة إلى الأكل والشرب والآراب الشهوانية لا يستغني (انظر الحديث س 22؛ والآية س 34) عن التلبس بهذه القاذورات من آن جسمه منها نابت وبها مائبت ثابت، ضربوا على جميع ذلك سرادقا من الشرع ليكون قضاء الشهوات على قضاياه من دون موجب الطبع . والانسان إذا اكل وشرب ووطئ من حيث يستملى فيه من رخصة الشريعة كان مأجورا على أكله وشربه وحركاته وسكناته بائنا عن جملة من قال الله تعالى مقبحا في الآخذ بحكم العادات فعلهم، فقال تقولون ، ح م دع : يقولون ، ع 15 تقولون ، ح م دع : يقولون ، ع 15 نقول (الأولى) ، ح م دع : يقول ،ع 15 نقول (الثانية) ، ح م دغ : يقول ، ع 17 روي ، ح م دع : ذوي ،ع 19 تكالبكم ، ح م دع : تكاسبكم ، : تكابكم، 6 20 تعهدون ، ح م دع : يعهدون ، ع 20 يتعقبه ، معد: بعقبه ، ح د 21 تدخرون ، ح م دع: بدخرون ، ع 22 مافيها ، ح م دع : فيها ، 6 24 فيه ، ح م: منه ، دعم 26 والآراب، ح د: والأرب ، ح دع 27 الطبس ، ح م ذ: التلبيس ، دع 27 ثبت ، ح ع د: ثبتت ، م د 28 سرادقا، ح مح د: سرادق ، د 31 عن ، مع: من ، ح د 1

Sayfa 380