============================================================

المجلس 61 متناهية بتناهي الاجسام وكون تلك باقية على الدوام .

ه وه ووه قال الله تعالى "(الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور)" استشهاد بالآية (س 71) : اله يخرج المؤمنين من ضيق عى به من ضيق الامثال إلى سعة المعاني المؤدية إلى العالم الباقي من العالم الأمثال (الظلمات) إلى سعة ه. ه سهو و ازائل الفاني . "(والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت)" ، المعنى كفروا بالحدود المعاني (النور) فاشركوا بالمعبود .. "(اولياؤهم الطاغوت)" ، "الطاغوت" في اللغة "فاعول" من "طغي" ، وهوالذي قال الله سبحانه فيه : ""يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت الطاغوت : هو القائم بالحكم وقد أمروا أن يكفروا به)" . وإن حمل الأمرفي "الطاغوت" على ظاهره لم يوجد بغير أمر المقام ، فلايتحاكم إليه قط من قال ، ولا يوجد من يقول "وليي الطاغوت" ، ولا من قال "اريد (انظر الآيةس75) التحاكم إلى الطاغوت" ، والكذب من الله سبحانه ممتنع - تعالى الله عن ذلك ع لواكبيرا . فاذا الحكم لله سبحانه ولرسوله (صلع) ووصيه والائمة من بعده 3 عليه وعليهم السلام ، وكل من تحوكم إليه من غيرهم أومن قام بغير أمرهم هسوه فهو الطاغوت ، وإن سماه الناس إماما: "(يخرجونهم من النؤر إلى الظلمات)" ، أي يصد ونهم عن أهل النوروحفظته وخزنته والثقل الاكبرمن اهل بيت رسوله صلى الله عليه وعليهم الذين يسرحون في فضاء عالم العقل والنفس ، والاخبار عنه والترغيب فيه والدعوة إليه . "(إلى الظلمات)" اي الألفاظ بلامعان المناسبة للاجسام الضيقة الحرجة المظلمة الترابية ولدار الدنيا الظلمة ، إذ كانوا من خطابها وطلابها ومتطلي زخرفها وزبرجها ، وعنها يستنسخون ثواب الله تعالى في داره التي فيها "مالاعين رات ولا اذن سمعت ولاخطرعلى قلب بشر" ليس كما يظنون أكلا كأكل وشربا كشرب.

(71) البقرة2: 257 (73) البفرة 2: 257 (75) النساء4 : م6 (81) البقرة 2: 257 فبه ، ح دم : - ، م6 79 فإذا ، معد: فإذ ، ح د 80 من نحوكم إليه ، ح مع ذ: منه تحكم ، د 84 اي ، ح معد: إلى ، د ه8 الألفاظ ، ج م دع : ألفاظ ، ع 85 المناسبة ، ح م دغ : لمناسبة ، ع هم للأجسام ، ح م: الأجام ، دع 85 ولدار، ح م دع : لدار، ع 86 المظلمة ، ح م دع : حنع 88 بشر، د:،4 294

Sayfa 307