============================================================

المجلس40 وزبدا يذهب جفاء. فعليكم بمجرد العقول والنفوس ان تحلوها حلية باقية و تحلوها جنة عالية وتمهدوا لها عيشة راضية إذا آمست العظام نخرة والأجسام بالية . ألا وإن لذلك رجالا أصابوا في ملكوت السماء مجالا واتخذوا لباس التقوى كللا وحجالا وأجنحة الملائكة فرشا وظلالا فهم انشاء الصور العقلية أفلاك ولأسباب الحياة الأبدية ملاك فأووا إلى كهف منهم منيع "(ينشرلكم ربكم من رحمته ويهئ لكم من أمركم مرفقا)" والجؤا إلى جناب لهم مريع لينزلكم داركرامته ويسقيكم ماء غدقا .

الارة إلى الحباة الحقبقية في لقد أسمعكم لوسمعتم مناجيكم وهداكم لوأطعتم لما ينجيكم "(ياأيها الآية س 23.

3،-27) الذين أمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحيكم)" .. فليت شعري ى كان النبي (صلع) للأموات داعيا ولاستجابتهم مراعيا وانى يجد الميت اذانا سميعة وقلبا واعيا ! ولقد صح ان الميت بالحقيقة من طوى دون تفهم هذه الاموركشحا وضرب الذكرعنها صفحا فالله الله أن تقتصروا من ميسم الانسانية على هياكلها وإزاحة العلة في مشاربها وماكلها وتغفلوا عن مواقع دررها وجواهرها ومنابع عجائبها وبواهرها: ا م ه ا نه ت39 ، س35 جوس هذه الأمة، والمرجئة يهود هذه الأمة، والرافضة نصارى هذه الأمة ما قيس كل فرقة إلى شبيهها ونسيبها من الفرق الاسلامية بالدلائل الواضحة الوضية ، والحجج المنيرة العقلية ، فخرجتم بذلك من هجنة الرفض الذي يسبكم إليه الناسبون ويفتري به عليكم المفترون "(والله يشهد إنهم لكاذبون)" (21) الكهف 18: 16 (24) الأنقال 8: 24 (34) التوبة 9 : 107 وغبرها

18 وإن ، دع ح م : وإذ لها ، ح م 21 ربكم ، ح م د: - ، ح م دع 23م، م دع : بما ، ح 25 النبي ، مدع:.:ع 26 طوى، ح م دع : ظوى :ع 27 عنها ، معح د:_، ح د 32 شبيهها ، ح م دع: شبهها ، ع 32 الفرق ، معح : الفرقة ، ح د 187

Sayfa 200