============================================================

المجلس31 اشطط محتاط لدينه كل الاحتياط يرجع بما أشكل عليه منه إلى أهل مه الاستنباط كما قال الله تعالى "(ولوردوه إلى الرسول وإلى اولى الأمرمنهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم)" . وقلنا إنا نخلص من ضمن هذا الخبر ما نخرجه بلسان العقل والأثر مصفا مما آنكره المقصرون وكفر به المفرطون من شوب الكدر مدلولا به على كون المسيح آولا وامير المؤمنين علي عليهما السلام ثانيا في ربقة العبودية لرب العالمين منزهين عن إفك الضالين المكذبين الذين ( إرتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترد دون)" وفي الشبهات يتقلبون "(لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملئكة المقربون)" .

وتورد معنى كلامه (س40) ونحن نقول الآن بحول الله وقوته في قوله (عم) " أنا الأول وأنا الآخر" .

(أ) نوركلمة الله كلمة الاخلاص ان الأول الذي لاأول قبله هونوركلمة الله تعالى الذي قام منه الخلق ، والآخر اول، ونورالله الذي يقوم يظهوره الذي لا آخربعده هونور الله سبحانه الذي يقوم منه البعث ، قال الله سبحانه البث آخجر ومقاليد معاني الأول عند (واشرقت الارض بنورربها)" الآية . ومعلوم أن الوصول إلى سعادة البعث الوصي ومنه الوصول إلى الآخر، من جهة التعلق بكلمة الاخلاص التي قام بها قائم الخلق ، فإذاكان هذا فالوصي هو الأول والآخر الحكم مستقرا عند الأمة مجمعا عليه غيرمختلف فيه ، فنقول : إن النبي(صلع) الى هذه الكلمة إلى الناس مجملا فلم يضمن عليها غير حقن الدماء وصون الأموال جزاء، فقال (صلع) "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا له حمد رسول الله ، فإذا قالوها عصموا مني دماءهمواموالهم الابحقها ، وحسابهم على الله" . ثم قال (صلع) "من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة" قيل ه وما اخلاصها يا رسول الله قال "معرفة حدودها واداء حقوقها " .

(3) الساء، : 82 (28) الحوة4 : 45 (38) النساء، : 133 (43) لامرهم: ور

32 محتاط ، ح م ع ذ: _ ، د 32 أهل ، م دع ح:_، ح 34 إنا ، ح م د: إننا، ع 34 نخلص، ح م دع: ، ع35 نخرجه ، ح م دع : يخرجه ، ع 35 والأثر ، مع ح ذ: والخبر ، ح د 38 وفي ، مح ح ذ: ي، ح د 42 الله سبحانه ، ح م دع: سبحانه ، ع 43 إلى ، ح م دع : في ،ع 44-45 هذاالحكم ، ح م دع : مو الحق،ع 47 الأموال ، م دع ح : الأقوال ، ح 47 جزاء، ح م دع : آخرا، ع 50 بارسول الله ، ح م دغ: -،ع 142

Sayfa 155