وقال مجاهد: «لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر» (١). ٥ - ومنها، بل أعظمها ولُبُّها: الإخلاص في طلب العلم، قال ﷺ: «من تعلم علمًا مما يُبتغى به وجه اللَّه ﷿، لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضًا من الدنيا لم يجد عَرْف الجنة يوم القيامة» (٢) يعني ريحها. ٦ - العمل بالعلم (٣): ومما تقدم يتضح أن العلم لا يكون ركنًا من أركان الحكمة ودعائمها إلا بالعمل، والإخلاص، والمتابعة. المطلب الثاني: الحلم الحِلْمُ: بالكسر: العقل (٤)، وحلم حلمًا: تأنَّى وسكن عند غضب أو مكروه مع قدرة، وقوة، وصفح، وعقل (٥)، ومن أسماء اللَّه - تعالى -: (الحليم)، وهو الذي لا يستخفه شيء من عصيان العباد، ولا يستفزه الغضب عليهم، ولكنه جعل لكل شيء مقدارًا فهو منتهٍ إليه (٦).

(١) البخاري مع الفتح، كتاب العلم، باب الحياء في العلم، ١/ ٢٢٨. (٢) أبو داود بلفظه في العلم، باب في طلب العلم لغير اللَّه، ٣/ ٣٢٣، (رقم ٣٦٦٤)، وابن ماجه في المقدمة، باب الانتفاع بالعلم، ١/ ٩٣، (رقم ٢٥٢)، وانظر: صحيح ابن ماجه، ١/ ٤٨. (٣) انظر: ص٢٦، من هذا الكتاب. (٤) القاموس المحيط، باب الميم، فصل الحاء، ص١٤١٦. (٥) المعجم الوسيط، مادة: حلم، ١/ ١٩٤. (٦) النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، حرف الحاء مع اللام، ١/ ٤٣٤.