١١ - حَدِيث لَيْسَ الْمِسْكِين الَّذِي ترده التمرة وَالتَّمْرَتَانِ والأكلة وَالْأكْلَتَان وَلَكِن الْمِسْكِين الَّذِي لَيْسَ لَهُ مَا يَسْتَغْنِي بِهِ الَّذِي لَا يسْأَل وَلَا يعلم بحاجته فَيتَصَدَّق عَلَيْهِ فَذَاك المحروم أخرجه أَبُو دَاوُد وَقَوله فَذَاك المحروم مدرج من قَول الزُّهْرِيّ بَينه عبد الْأَعْلَى بن عبد الْأَعْلَى أخرجه النَّسَائِيّ ١٢ - حَدِيث أبي لَهِيعَة عَن يحيى بن سعيد سَمِعت السَّائِب بن يزِيد يَقُول صَحِبت سعد بن أبي وَقاص زَمَانا فَلم أسمعهُ يحدث عَن رَسُول الله ﷺ لَا يفرق بَين مُجْتَمع وَلَا يجمع بَين متفرق فِي الصَّدَقَة والخليطان مَا إجتمع على الْفَحْل والراعي والحوض لم يسمعهُ ابْن لَهِيعَة من يحيى بن سعيد إِنَّمَا كَانَ يرويهِ من كتاب إِلَيْهِ بَينه أَبُو الْأسود وكل شَيْء يحدث بِهِ ابْن لَهِيعَة عَن يحيى بن سعيد فَإِنَّمَا هُوَ كتاب كتب إِلَيْهِ أخرجه أَبُو عبيد فِي كتاب الْأَمْوَال وَقَالَ سعيد ابْن أبي مَرْيَم لم يسمع ابْن لَهِيعَة من يحيى بن سعيد شَيْئا وَلَكِن كتب إِلَيْهِ يحيى وَكَانَ فِيمَا كتب هَذَا الحَدِيث يَعْنِي حَدِيث السَّائِب بن يزِيد صَحِبت سعد ابْن أبي وَقاص كَذَا وَكَذَا سنة فَلم أسمعهُ يحدث عَن رَسُول الله ﷺ إِلَّا حَدِيثا وَاحِدًا وَكتب فِي عقبه على أَثَره لَا يفرق بَين مُجْتَمع إِلَى أَخّرهُ فَظن ابْن لَهِيعَة انه من حَدِيث سعد وَإِنَّمَا كَانَ هَذَا الْكَلَام مُبْتَدأ من الْمسَائِل الَّتِي كتب بهَا إِلَيْهِ وَقَالَ الْحُسَيْن بن حسان سَأَلت إِبْنِ معِين عَن هَذَا الحَدِيث فَقَالَ بَاطِل إِنَّمَا هَذَا من قَول يحيى بن سعيد كَذَا حدث بِهِ لَيْث بن سعد وَغَيره قَالَ الْخَطِيب وَقد روى سُلَيْمَان بن بِلَال وَحَمَّاد بن زيد عَن يحيى بن سعيد عَن السَّائِب بن يزِيد عَن سعد هَذَا الحَدِيث فَلم يذكرَا فصل الْجمع والتفريق وَلَا الخليطين وَقَالَ أَبُو حَاتِم هَذَا الحَدِيث عِنْدِي بَاطِل وَلَا اعْلَم أحدا رَوَاهُ غير ابْن لَهِيعَة