أكلت الدَّجاجَ فأَفْنَيْتَها ... فهل في الخنانيصِ من مَغْمزِ

إلَّا أَنَّهم استعملوا من أحدِ الاسمين الواحدَ فقالوا: قِطُّ. واستعملوا من الثاني الجمع فقالوا: قطاطيس.

وللقِطِّ ستةُ أسماءٍ: قِطّ، والأُنثى: قِطَّة، والجمعُ: قِطاط وقُطوط وقِطَطَة. وهِرٌّ، والأُنثى: هِرَّة، والجمعُ: هِرَرَة. وسِنَّور، والأُنثى: سِنَّوْرة، والجمعُ: سنانير. وقِطَّوْسُ، والجمعُ: قطاطيس. وضَيْوَن، والجمعُ: ضَيَاون.

وحكى صاعد (١) في كتاب (الفُصوص) أنَّ الدَّم اسمٌ من أسماء السِّنَّوْر، وأنشد (٢):

ترى الدَّمَ منها مُرْصِدًا للعكابرِ

قالَ: والعكابرُ: اليرابيعُ.

وحكَى بعضُهم أنَّ من أسمائه: الخَيْطل والطَّوَّاف والخازِباز والخدَّاش والمخْدِش، وذكَرَ أسماء كثيرة.

* * *

وقال أيضًا (٣): (ومما جاء على فَعَلْتُ مفتوح العين، والعامة

(١) صاعد بن الحسن البغدادي، ت ٤١٧ هـ. (معجم الأدباء ١١/ ٢٨١، وإنباه الرواة ٢/ ٨٥).

(٢) الفصوص ١/ ١٨٠.

(٣) أخلّ به أصل لحن العوام، وهو في التهذيب بمحكم الترتيب ٣٣٧ وروايته:

قال أبو بكر: ومما جاء على (فَعَلْت) مفتوح العين والعامة تكسره:

قولهم: عرِفت، وعقِلت، وملِكت، وكسِبت، وعجِزت، وهلِكت. وجمِد السمن، =