أبو زيد: الهِرْكَوْلَة: الحَسَنَةُ الجِسْمِ والخَلْقِ والمِشْيَةِ.
وحَكَى يعقوبُ (١): هُرَكِلَةٌ أيضًا، بضمِّ الهاء مِن غيرِ واوٍ.
ويقولون للدابَّةِ الذَّلولِ: (رَيِّضٌ) (٢). وإنَّما الرَّيِّضُ: الصَّعْبَةُ المُحْتاجةُ إلى الرِّياضَةِ.
ويقولون للحَدَقِ (حَمالِيقُ) (٣). والحمالِيقُ: بواطِنُ الأجفانِ (٤). وقد حَمْلَقَ الرجلُ (٥)، إذا انقلَبَ حملاقُهُ مِنَ الجَزَعِ.
ويقولون للرَّصاصَةِ المُتَّخَذَةِ للذُّبالِ (٦): (مِشْكاةٌ) (٧). والمِشكاةُ إنَّما هي كوَّةٌ غير نافذةٍ.
ويقولون: إنَّ المِشكاةَ بلُغَةِ الحَبَشِ (٨).
ويقولون لبعضِ أَرْدِيَةِ الحريرِ: (مُلاءَةٌ) (٩). وإنَّما المُلاءَةُ: المِلْحَفَةُ.
(١) تهذيب الألفاظ ٣١٦. وضبطت في الأصل بسكون الكاف. وفي ب بسكون الراء وفتح الكاف. وما أثبتناه من تهذيب الألفاظ.
(٢) تصحيح التصحيف ١٧٤. وضبطت في ب بإسكان الياء.
(٣) تصحيح التصحيف ١٣٧.
(٤) خلق الإِنسان ١٠٩. وخلق الإِنسان للأصمعي ١٨١.
(٥) ساقطة من ب.
(٦) ساقطة من ب.
(٧) تصحيح التصحيف ٢٨٩.
(٨) المعرب ٣٥١.
(٩) تصحيح التصحيف ٢٩٦. وينظر: أدب الكاتب ١٨١ (الدالي).