ويقولون: (قارَبٌ)، بفتحِ الراءِ. والصوابُ: قارِبٌ، بكسرِها (١).
ويقولون في جمع شُقَّةٍ: (شِقَقٌ)، بكسرِ الشينِ. والصوابُ: شُقَقٌ، بضمها (٢).
وكلُّ ما جاءَ على (فُعْلَةَ) فجمعُهُ على (فُعَل)، بضم الفاء، قياسٌ مُطَّرِدٌ، ورُبَّما جاءَ على (فِعال) كبُرْمَةٍ وبِرامٍ، وشُقَّةٍ وشِقاقٍ.
ويقولون لرأس الدَّقَلِ: (الجامورُ) (٣). والصوابُ: القَبُّ. بالقافِ المفتوحةِ والباءِ المشدَّدة. فأمَّا الجامورُ فهو جُمَّارُ النَّخْلِ (٤).
ويقولون لما يخرجُ من الكَرِش: (الفَرْثُ) (٥)، وهو لا يُسمَّى فَرثًا إلَّا ما دامَ في الكَرِشِ، بدليلِ قوله تعالى: ﴿مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ﴾ (٦). فإذا لُفِظَ منها سُمِّي: السِّرْجين. وقد تقدَّمَتْ لهذا نظائِرَ.
ويقولون: (القُفَلُ)، بفتحِ الفاءِ. والصوابُ: القُفْل، بإسكانها. وضَمُّ الفاءِ لُغَةٌ (٧). ويُقالُ له: إبْزِيمٌ أيضًا.
(١) إيراد اللآل ٢٢٨.
(٢) اللسان (شقق).
(٣) ألفاظ مغربية ١/ ١٥١. وينظر: تكملة المعاجم العربية ٢/ ٢٦٩.
(٤) جمهرة اللغة ٣/ ٣٨٨.
(٥) اللسان (فرث).
(٦) سورة النحل: الآية ٦٦.
(٧) اللسان (قفل).