* الكلام إنما يتعلق به حكم إذا كان مقصودًا. * النية والنطق طريقان لمعرفة المراد وثبوت أحكام الخطاب. * الضرورات تسقط معها أحكام الاختيار. * ترك السنن ناسيًا لا يبطل العبادة. * كل جنس جاز نكاح نسائهم جاز أكل ذبائحهم، وكل ما لا ينكح نسائهم فلا يؤكل ذبائحهم. * كل أمر احتيج فيه إلى اختبار وتعرف ولم يرد توقيف بتحديد أمده وجب الرجوع فيه إلى العرف. * كل ذكر كان عصبه في الميراث كان عصبه في عقد النكاح. * كل نقص منع وجوب صلاة الجمعة وتقلد الحكم منع ولاية عقد النكاح. * إجازة ما تقدم بطلانه لا يصح. * كل عدد جاز للحر أن يجمع بينه جاز للعبد. * المعقود به إذا كان فاسدًا وجب فساد العقد. * لما كان النكاح طريقه المواصلة والمكارمة دون المعاتبة والمكايسة جاز فيه من التسامح ما لم يجز في البيوع. * اليمين في الأصل متوجهة على أقوى المتداعبين سببًا. * إن الدعوتين إذا تعارضتا وإحداهما يقتضي رفع العقد أو إثبات خيار فيه، فالقول قول مدعي الصحة والاستقرار. * للبائع أن يمنع إقباض السلعة حتى يقبض الثمن. * كل نكاح غير جائز فيجب فسخه. * الدخول لا يصحح العقد الفاسد.