فصل [٤]: ولا يجزيه أن يقوم بقوله: الله الأكبر (^١)، خلافًا للشافعي (^٢)، لما ذكرناه، ولأنه غير بِنْيَة قوله: الله أكبر، فلم يجز أصله قوله: الله الكبير. فصل [٥ - رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام وفي الرفع من وعند الركوع]: ويرفع يديه عند تكبيرة الإحرام (^٣)، لما روي: "أنه ﷺ كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه" (^٤)، وفي رفعهما عند الركوع والرفع منه روايتان (^٥): فوجه اختياره ما روي: "أن النبي ﷺ كان يرفع يديه عند الافتتاح وحين يركع وحين يرفع رأسه من الركوع" (^٦)، ووجه الآخر أن قوله ﷺ: "كان يرفع يديه مرة واحدة ثم لا يعود لرفعها بعد" (^٧)، ولأنه تكبير موضوع للانتقال من ركن إلى ركن كتكبير السجود. فصل [٦ - في صفة رفع اليدين]: ويرفعها حذو منكبيه ودون ذلك (^٨)، خلافًا للشافعي (^٩)، لما روي: "أن رسول الله ﷺ كان إذا افتتح الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه" (^١٠).

(^١) انظر: المقدمات: ١/ ٧٠، الكافي ص ٣٩. (^٢) انظر: الأم: ١/ ١٠٠، مختصر المزني ص ١٤. (^٣) انظر: المدونة: ١/ ٧١، التفريع: ١/ ٣٣٦، الرسالة ص ١١٤. (^٤) أخرجه البخاري في الصلاة، باب: رفع اليدين في التكبيرة الأولى: ١/ ١٧٩، ومسلم في باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين: ١/ ٢٩٢. (^٥) انظر: المدونة: ١/ ٧١، التفريع: ١/ ٢٢٦، الكافي ص ٤٣. (^٦) أخرجه مسلم في الصلاة، باب: وضع اليد اليمنى على اليسرى بعد تكبيرة الإحرام: ١/ ٣٠١. (^٧) أخرجه أبو داود في الصلاة، باب: من لم يذكر الرفع عند الركوع: ١/ ٤٧٨، والترمذي في الصلاة، باب: رفع اليدين عند الركوع، وقال: حديث حسن: ٢/ ٤٠. (^٨) انظر: المدونة: ١/ ٧١، الرسالة ص ١١٤، الكافي ص ٤٣. (^٩) انظر: الأم: ١/ ١٠٣، مختصر المزني ص ١٤. (^١٠) سبق تخريج الحديث قريبًا.