قال أبو عمرو ويعقوب: (وإذ وَعدنا)، وكذلك قوله: (وَوَعَدنا مُوسَى ثَلاثِينَ ليلة) و(وَعَدناكُم) بغير ألف. وقرأ سائر القراء: (وَواعَدناكُم) بألف. قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (وعدنا) بغير ألف فإنما اختار وعدنا لأن المواعدة إنما تكون بين الآدميين، واستدل بقوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ)، وهذا يشبه بعضه بعضا. وَمَنْ قَرَأَ (واعدنا) و(واعدناكم) فحجتُه أنْ الطاعة في القبول بمنزلة المواعدة، فهو من الله وعْدٌ، ومن موسى قبول واتباع، فجرى مجرى المواعدة. * * * وقوله جلَّ وعزَّ: (فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ) روى اليزيدي عن أبي عمرو (بَارِئْكُم) بجزم الهمزة. وروى عباس عن أبي عمرو أنه قال: قراءتي (بَارِئْكُم) مهمُوزة لا يثقِّلُها. وقال سيبويه: كان أبو عمرو يختلس الحركة من (بَارِئْكُم)، وهو صحيح، وسيبويه أضبط لما