﵁ قَالَ: لَمَّا قُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ يَوْمَ أُحُدٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "يَا جَابِرُ أَلَا أُخْبِرُكَ مَا قَالَ اللَّهُ ﷿ لِأَبِيكَ؟ قَالَ: بَلَى قَالَ: مَا كَلَّمَ اللَّهُ ﷿ أَحَدًا إِلَّا مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ، وَكَلَّمَ أَبَاكَ كِفَاحًا، فَقَالَ: يَا عَبْدِي تَمَنَّ عَلَيَّ أُعْطِكَ. قَالَ: يَا رَبِّ تُحْيِينِي فَأُقْتَلُ فِيكَ ثَانِيَةً، قَالَ: إِنَّهُ قَدْ سَبَقَ مِنِّي أَنَّهُمْ لَا يُرْجَعُونَ. قَالَ: يَا رَبِّ فَأَبْلِغْ مَنْ وَرَائِي". فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا﴾ الْآيَةَ. قَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، قُلْتُ وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ١. وَلِلتِّرْمِذِيِّ وَالطَّبَرَانِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ: "إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً لَرَجُلٌ يَنْظُرُ فِي مُلْكِهِ أَلْفَيْ سَنَةٍ يُرَى أَقْصَاهُ كَمَا يُرَى أَدْنَاهُ يَنْظُرُ إِلَى أَزْوَاجِهِ وَسُرُرِهِ وَخَدَمِهِ، وَإِنَّ أَفْضَلَهُمْ مَنْزِلَةً مَنْ يَنْظُرُ إِلَى وَجْهِ اللَّهِ ﵎ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ" ٢ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَرَفَةَ: ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ، إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ ٣، وَفِي رِوَايَةِ سَعِيدِ بْنِ هُشَيْمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ:

١ الترمذي "٥/ ١٣٠-١٣١/ ح٣٠١٠" في تفسير القرآن، باب سورة آل عمران وابن ماجه "١/ ٦٨/ ح١٩٠" في المقدمة. والحاكم "٣/ ٢٠٤" وإسناده حسن.

وقوله: إسناده صحيح هو قول ابن القيم في حادي الأرواح "ص٣٦٢".

٢ الترمذي "٤/ ٦٨٨/ ح٢٥٥٣" في صفة الجنة، باب ١٧ وفي "٥/ ٤٣٠/ ح٣٣٢٨" في تفسير القرآن، باب ومن سورة المدثر. وأخرجه أحمد٢ "١٣، ٦٤" وأبو يعلى في مسنده "٥٧١٢ و٥٧٢٩" والطبري في التفسير "٢٩/ ١٠٤" والبغوي في شرح السنة "١٥/ ٢٣٢-٢٣٣" وفي التفسير "٧/ ١٨٦" والطبراني "المجمع ١٠/ ٤٠٤" "وذكره في الزوائد هو خلاف ما التزمه الهيثمي".

والحاكم "٢/ ٥٠٩-٥١٠" واللالكائي "ح٨٤١". وإسناده ضعيف في ثوير بن أبي فاختة وهو واه الحديث.

٣ الحسن بن عرفة "حادي الأرواح ص٣٦٣" وسنده ضعيف للعلة التي في قبله. وهذه الزيادة هي عند الترمذي كذلك.