١ - قصد طلب العلم للفوز بنعيمه وثمرته وفائدته ورتبته في الدنيا والآخرة. ٢ - قصد التبليغ الذي أمرت به الأمة، فعن عبد الله بن عمرو ﵄ أن النبي ﷺ قال: (بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً) (^١). وعن أبي بكرة ﵁ عن النبي ﷺ في حديث طويل، وفيه:- أنه قال: (لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغَائِبَ) (^٢). ٣ - الفوز بدعاء النبي ﷺ الوارد في حديث زيد بن ثابت ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: (نَضَّرَ اللَّهُ امْرَءًا سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ) (^٣). ٤ - العلم بما اشتملت عليه الأحاديث من أمور الدين المختلفة. وهذا هو غاية طلب العلم وفائدته وثمرته. • أشهر حفاظ الحديث من الصحابة ﵃ ومن بعدهم: اشتهر حفاظ الحديث في كل عصر، من عصر النبي ﷺ ثم مرورًا بعصر التابعين ومن بعدهم إلى نهاية عصر الرواية. • أولًا: أشهر حفاظ الحديث من الصحابة ﵃ -: من أشهر حفاظ الحديث في عصر النبي ﷺ (^٤): ١ - أبو هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي ﵁. روى عن النبي ﷺ (٥٣٧٤) حديثًا. ٢ - عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي ﵄. روى عن النبي ﷺ (٢٦٣٠) حديثًا.

(^١) صحيح البخاري، كتاب أحاديث الأنبياء، باب ما ذكر عن بني إسرائيل (٤/ ١٧٠)، رقم (٣٤٦١). (^٢) من رواية أبي بكرة ﵁ أخرجه في: صحيح البخاري، كتاب العلم، باب قول النبي ﷺ: (رب مبلغ أوعى من سامع) (١/ ٢٤)، رقم (٦٧)، وصحيح مسلم، كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات، باب تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال (٣/ ١٣٠٥)، رقم (١٦٧٩). وروى الحديث بعض الصحابة غيره ﵃ في الصحيحين أيضًا. (^٣) من رواية زيد بن ثابت ﵁ أخرجه في: مسند أحمد (٣٥/ ٤٦٧)، رقم (٢١٥٩٠)، وسنن الدارمي، المقدمة، باب الاقتداء بالعلماء (١/ ٣٠٢)، رقم (٢٣٥)، وسنن ابن ماجة، المقدمة، باب من بلغ علمًا (١/ ٨٤)، رقم (٢٣٠)، وسنن أبي داود، كتاب العلم، باب فضل نشر العلم (٣/ ٣٢٢)، رقم (٣٦٦٠)، وسنن الترمذي، أبواب العلم، باب ما جاء في الحث على تبليغ السماع (٥/ ٣٤)، رقم (٢٦٥٦). والسنن الكبرى للنسائي، كتاب العلم، الحث على إبلاغ العلم (٥/ ٣٦٣)، رقم (٥٨١٦). وقال الترمذي: «حديث حسن». وقال الألباني: «صحيح». صحيح سنن ابن ماجة للألباني (١/ ٩٤)، رقم (١٨٨). وروى الحديث بعض الصحابة غيره ﵃. (^٤) وقد رتبتهم حسب عدد أحاديثهم ﵃، مبتدئًا بأكثرهم حديثًا ثم من يليه، وهكذا.