[فصلت: 17] أي: بينا لهم؛ ونحو:

أعطى كل شيء خلقه ثم هدى

[طه: 50]، أي: ألهمه لمصالحه.

أو الدعاء؛ كقوله تعالى

ولكل قوم هاد

[الرعد: 7]، أي داع.

وقيل: هو الميل؛ ومنه قوله تعالى:

إنا هدنآ إليك

[الأعراف: 156] والمعنى: بقلوبنا إليك، وهذا غلط؛ فإن تيك مادة أخرى من " هاد - يهود ".

وقال الراغب: الهداية: دلالة بلطف، ومنه الهدية، وخص ما كان دلالة ب " هديت " وما كان إعطاء ب " أهديت ".

Bilinmeyen sayfa