يسوي بيننا فيها السواء

أي: يعدل بيننا العدل. وليس هو الظرف الذي يستثنى به في قولك: " قاموا سواء زيد " وإن شاركه لفظا.

ونقل ابن عطية عن الفارسي فيه اللغات الأربع المشهورة في " سوى " المستثنى به، وهذا عجيب فإن هذه اللغات في الظرف لا في " سواء " الذي بمعنى الاستواء.

وأكثر ما تجيء بعده الجملة المصدرية بالهمزة المعادلة ب " أم " كهذه الآية، وقد تحذف للدلالة كقوله تعالى:

فاصبروا أو لا تصبروا سوآء عليكم

[الطور: 16] أي: أصبرتم أم لم تصبروا، وقد يليه اسم الاستفهام معمولا لما بعده كقول علقمة: [الطويل]

152- سواء عليه أي حين أتيته

أساعة نحس تتقى أم بأسعد

ف " أي حين " منصوب ب " أتيته " ، وقد يعرى عن الاستفهام، وهو الأصل؛ نحو: [الطويل]

153-.................

Bilinmeyen sayfa