٤٠ - "نظم الخصائص الواقعة في الإقناع" (١) خ وله غير ذلك من الفتاوى والرسائل والإجازات قال تلميذه محمد الفزي "وأما الفتاوى التي كتب عليها الكراس والأقل والأكثر فكثيرة ولو جمعت لبلغت مجلدات. . " (٢). وقال ابن حميد في ترجمته بعد أن ذكر مصنفاته -قال: "وله غير ذلك من التحريرات والفتاوي الحديثية والفقهية والأجوبة على المسائل العديدة والتراجم لبعض أصحاب المذهب وبالجملة فتآليفه نافعة مفيدة مقبولة سارت بها الركبان وانتشرت في البلدان (٣). عقيدته وبعض المآخذ عليه: أما عقيدته فقد كان رحمه اللَّه تعالى على معتقد أهل السنة والجماعة في الجملة وقد أبان ﵀ عن ذلك في كتابه هذا -لوائح الأنوار السنية شرح قصيدة ابن أبي داود الحائية. وفي كتابه الآخر "لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية" حيث يقول مقررًا لأنواع التوحيد "اعلم أن التوحيد ثلاثة أقسام: توحيد الربوبية، وتوحيد الإلهية، وتوحيد الأسماء والصفات. فتوحيد الربوبية أن لا خالق ولا رازق ولا محيي ولا مميت ولا موجد ولا معدم إلا اللَّه تعالى. وتوحيد الإلهية إفراده تعالى بالعبادة والتأله له والخضوع والذل والحب والافتقار والتوجيه إليه تعالى. وتوحيد الصفات أن يوصف اللَّه بما وصف به نفسه وبما وصفه به نبيه ﷺ فيثبت له ما أثبته لنفسه وينفى عنه ما نفاه عن نفسه. . . " ثم قال: "وقد علم

(١) انظر: النعت الأكمل (ص ٣٠٢ - ٣٠٣)، وسلك الدرر (٤/ ٣١). (٢) النعت الأكمل (ص ٣٠٣). (٣) السحب الوابلة (ص ٣٤٢).